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陳沂手上劍法不停，口中卻是說道：“先師學究天人，尤其是和尚你在這邊陲苦寒之地能夠想象的！”他這七情劍勢其實某種意義上卻是參考了一部分古墓派的心法，古墓派講究什麼十二少，十二多，所謂“少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡。行此十二少，乃養生之都契也。多思則神怠，多念則精散，多欲則智損，多事則形疲，多語則氣促，多笑則肝傷，多愁則心懾，多樂則意溢，多喜則忘錯昏亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不治，多惡則焦煎無寧。此十二多不除，喪生之本也。”而陳沂卻是反其道而行之，選擇的是以至情至性入手，將心情劃入劍意之中，當然，其實這裏頭的底子，還是他自個所領悟的爭之劍意，與天爭，與地爭，與人爭，以求得大自在。
這大和尚論起武功，跟五絕差不多是一個檔次的，除非是王重陽複生，否則的話，想要拿下這大和尚真不是什麼容易的事情，即便是王重陽在，也隻能憑借自己已經是先天境界的優勢欺負人，這大和尚功力深厚，走的是大拙若巧的路子，這銅鈸在藏地的僧人手中是法器，也是常用的武器，卻是被他玩出了花樣來了，心思稍微雜亂一點的，都要被其所亂。
結果，他遇上的卻是不能以常理計的陳沂，陳沂見識過的武功便是尋常那些宗師也是難以望其項背，他自個也是身負多重絕學，又有幾世的經驗在，加上心誌堅定，雖說沒有入先天，但是修為境界顯然在這大和尚之上，因此，這大和尚竟是節節敗退，隻得苦苦支撐，左支右絀，心中暗自後悔。原本他並不是一個人出來的，一同出來的還有兩個師兄弟，隻是，他師父，也就是這一代的金剛宗宗主即將轉生，他們師兄弟三個都在爭奪下一任宗主的位置，因此，為了爭功，三個人才分了開來，結果到頭來，自個卻是一時托大，竟是要栽在一個中原來的無名小卒手上了。
陳沂見這大和尚心神已亂，手上劍勢再度變化，口中長聲道：“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂！”他長劍揮灑，劍意噴薄而出，那大和尚看著幾乎是有些心神錯亂起來，劍意籠罩之下，整個人顯出了幾分癲狂之色，卻是被陳沂以劍尖擊中了胸`前要穴，委頓在地。
☆、第三次穿越15
陳沂用移魂大~法將這大和尚審問了一通，才知道這大和尚法號叫做明央，卻是金剛宗這一代宗主的二弟子，武功卻是師兄弟中最出色的一個，但是，師父卻對將來將宗主之位傳給誰猶豫不定，金剛宗在密宗雖說以武功見長，但是佛法也非常重要，在佛法上，這明央和尚在佛法上卻是比不上他的大師兄，三師弟卻是藏地王公之子，卻又沒有繼承王位的希望，因此，也跟他們在爭這個宗主的位置，為此，師兄弟三個鬧得不可開交。④本④作④品④由④思④兔④網④提④供④線④上④閱④讀④
陳沂對金剛宗內的權力鬥爭並沒有太大興趣，他感興趣的卻是金剛宗的傳承，金剛宗在密宗算是比較強勢的一派了，要不然，明央的三師弟也不會拜到金剛宗門下，後來的金輪法王也不會那麼容易就做了蒙古的國師，比起手印宗來說，金剛宗的傳承功法對陳沂的幫助應該會更大。隻是，逼問龍象波若功的時候還好，明央老老實實地將龍象波若功的法訣從第一層到第十三層都說了出來，他自個如今修煉到了第九層，已經是金剛宗內少有的進度了，他師父也是到了四五十歲的時候，才修煉到了這個層次。陳沂飛快地將龍象波若功的口訣記了下來，借著係統推演了一番，推斷佛道同修的可能性，不過，結果自然不是這麼容易就能出來的，還是得嚐試一下才行。