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道門都得仰人鼻息了，更不用說儒門了，簡直變成了小可憐。
而慕清流口中的聖門，卻算不上主流，自從漢武帝罷黜百家，獨尊儒術之後，諸子百家留下來的道統就遭到了嚴重的打壓，原本比較強勢的黃老一派，退出了政壇，成了民間的宗教，法家等學派不得不包裹上儒家的外衣，才能夠一展抱負，陰陽家等最終卻是隻能淪為方士術士一流，至於其他那些學派，更是被邊緣化了，這些學派最終為了奪取政治地位，最終成為了如今的聖門。
問題是，春秋戰國那會兒確實是百花齊放百家爭鳴的時候，但是那會兒禮崩樂壞，有的學派恨不得天下大亂，才能有他們的用武之地呢，結果越往後，這些學派越沒有市場，何況，所謂的聖門，到了後來，連自個的施政理念都搞不清楚了，縱然武功天下無敵，又能如何，你能靠著武功統治天下人嗎？何況，聖門還真沒出過幾個天下無敵的人物呢！往往聖門有了絕世天才出世，江湖上就會有差不多的對頭冒出來，總之，聖門折騰了這麼多年，簡直就像是打不死的反派一樣，很多次平白叫佛門摘了桃子，成就了佛門的威名，這也叫聖門跟佛門之間的對抗更加激烈起來，如陰葵派跟慈航靜齋這兩個同樣以女子為主，而且即便是武功也頗為相似，隻是，一個培養的是巫女，一個培養的是天女，這兩個門派更是很是默契地搞出了比拚傳人的傳統，每一代傳人出世，都要互相敵對，看誰手段更高一籌，然後接下來的幾十年，贏的門派便能占據上風。
而花間派卻是縱橫派一脈，可惜的是，自從大一統之後，便有些無用武之地了，慕清流要不是生逢其時，正生在五胡亂華，然後南北分裂，紛爭不斷的時代，不光是以武功，多半是以口舌之利，遊走在各個勢力中間，縱橫捭闔，最終才贏得了聖門聖君的位置，取代了邪帝向雨田，統領聖門，參與到了天下之爭中，可惜的是，最終還是失敗了，不過，聖門的勢力並沒有因此受到什麼影響，反而如今還頗為昌盛。
慕清流對於之前的失敗，也沒有耿耿於懷，時間都過去這麼多年了，他早就看開了，他如今追求的是天道，是破碎虛空，對於天下之爭已經沒了多大興趣，不過是看著佛門聖門互相之間明爭暗鬥罷了，最搞笑的是，如今折騰得最多的居然是陰葵派和慈航靜齋，大家有誌一同一般，都是培養女子，在男人身上下功夫，慕清流對此隻有一個評價，那就是格局太小，果然就是婦人之見，真正的英雄豪傑，其信念豈是一個婦人所能動搖的。不過，要是慕清流再活個幾十年的話，就知道，女人的確有用，便是他的得意弟子，也沒能如花間派的宗旨一般，入情而忘情，最終超脫其中，反而為情所困，最後竟是直接出家為僧了，要是他還那時候還活著，非氣死不可。
☆、第五次穿越3
慕清流帶著陳沂沿著長江一路逆流而上，他沒有帶陳沂乘舟，而是直接帶著陳沂上了蜀道，蜀道艱難，但是，對於慕清流這樣的人來說，如平地一般，慕清流也不攜著陳沂了，直接傳了陳沂一套簡單的輕身提縱之法，直接讓他自個在蜀道上行走。
陳沂對於蜀道並沒有多少畏懼之心，他又不是頭一次上蜀道，慕清流教他的輕功身法對於內力要求不高，卻強調眼力還有判斷力，這在花間派非常重要。花間派的武功，論起殺傷力，並不是最強的，但是，卻具備著很大的迷惑性，但是，要的是迷惑別人，而不是迷惑自己，因此，花間派的傳人要有一顆清明之心，才能夠真正萬花叢中過，片葉不沾身，以一種超然的目光，來看待整個世界，在紅塵中，煉出一個超脫之心來，花間派的理念，某種程度上，與道家有些相似，追求的都是太上忘情，因此，花間派傳人往往以情入道，而以花間派傳人的眼光，選中的多半是陰葵派還有慈航靜齋的女子。而這兩派的女子，同樣，也往往會選擇一個男子，作為她們悟通情關的對象。