這個問題不止是我想到了，肖帥，德央拉和李查底都帶著這個問題。
“嗬嗬，心在於天地，心在於人心。在藏地，三大聖湖都差不多有這樣的一處天然宮殿，隻是有的是臥著的，有的是正坐著的，如有緣人必有靈性，你一路走來，也知道這條路崎嶇，風險巨大，如果這裏的事被人知道，又會有多少好奇之人命喪半路。一些真正善良之人也因此喪命的話，這就有違天地之慈悲了。”紮西堪布說道。
聽他這麼一說，我也算是明白為什麼這裏叫懸念門了，這個地方還真給人許多懸念。
這裏是一處秘密修行地，這裏的隱修認為世界萬物皆平等，天地生萬物，萬物皆有靈，隱修們認為：任何人都可以參悟天地之間的奧秘，而身邊許多事物都代表著天地，找到天地之間的奧妙，人也更能發揮最大的潛能。
“迷”即是凡夫，“覺”即是靈。然而，一個發揮出自身潛能的過程中的道路有多種多樣，如可以學道、學佛等等。正如我們要想到達一個目的地，可以有多種選擇，或步行或乘車、或坐飛機，顯然坐飛機是最快的選擇，但並非人人都可以有坐飛機的條件，如經濟條件。
懸念門之所以稱之為懸念門是因為隱修們認為，萬物生存的本身就是一種懸念，這就像科學研究一樣，在古代，人們不知道月圓月虧的原因，也不知道雷電產生的原因，從而產生許多迷信，這就是一種懸念。如果人能解開萬物懸念，就會得到其規律，從來獲得修煉上的進展。
這樣的修行方法，也稱為密修，據紮西堪布說道曾經這種修法在藏地保留完整，並廣為流傳，但在漢地卻如鳳毛麟角，甚至被人誤解。後來隨著全民健身熱的興起，“密宗”隨著“藏密氣功”的概念，被人所知，但是大多數人對這種古老的修行方法的認識隻是停留在“功法”的一般概念上，一知半解。
密法之所以“密”，不僅僅是因為修法秘密賴以師徒口耳相傳為傳承方式，而更主要是由於層次和知見上，更為直接，更為一針見血。同時它需要更大的意誌力，比如在有些密宗之中也雙修之法，但是不少人卻打著這個口號欺騙女子，來滿足自己的私欲，甚至還冠以一個美好的名稱。
在懸念門還講究證道證真證理，所有事物是可以被懷疑的，因為懷疑才會有證明，有證明才有真理的產生，雖然這樣說有點繞口，但並無道理。
在懸念門的平台向右一百米左右有一個山凹，那裏有一個沒有被冰雪覆蓋的洞口，洞口兩米高，三米寬，口子向下，我們進去後需要向上走十米左右才見到一處平台，然後繼續向裏麵走三十米左右，洞口一下子變大繼續向前彎曲。
在這裏沒有冰雪，比起外麵，還算暖和，在這裏我又看到了之前在藏王墓裏見到的熒光石，這些熒光石小了許多，但是貴在數量眾多，當它們布滿在整個洞的上方時，就像有無數的星光灑在洞頂，雖然洞中的光線不能與外麵相比，但是看清楚東西足夠了。
聽說在這裏有近百名修行的隱士，在這裏隨處可以看到點著的酥油燈，看到這麼多的酥油燈，我不禁問道紮西堪布：“這裏不是高海拔缺氧麼？怎麼還點了這麼多燈呢？”
紮西堪布向前走了幾步後，指著一個石頭上的褐色苔蘚說道：“因為這裏布滿著它們，它們能吸引二氧化碳，並提供氧分，你沒有覺得這裏的呼吸比外麵順多了麼？”
聽他這麼一說，我還覺得還真的是這樣，不由走向這些褐色苔蘚，這些苔蘚長得還挺好的，一時之間不由感慨地說道：“聽說苔蘚的生命力很旺盛，如果在別的地方也種上這種苔蘚的話，那藏地的自然環境不是能很好的改變了。”
“說的是，但是我們已經試過了，這些褐苔除了在一些特定的環境以外，出了那種地方，它們就活不了。”格古說道。
紮西堪布繼續帶著我們參觀這裏，這個洞很深，麵積很大，哪怕有一百多名隱士，也覺得很寬敞，在漫長的時間裏，隱士們除了修行以外，也改變著這裏，現在在這裏隨處是被隱士們搭成的小居處，有床，有桌，有榻，還有經書架，他們一個人，或者兩個三個人居住一起，除了修行以外，還有一些隱士會到山下去化緣。
“你們先休息下，恢複下體力，等下我們要去找一個人，他是這裏的一位大修隱，現在他在念意中，不方便有太多的人打擾他。”紮西堪布說道。