格古教授掛了電話後，我們正在聊天的時候聽風吹到後山時發出一陣陣的嗚嗚聲，這種怪嘯聲讓我聽到有一種不舒服的感覺，但又有一種熟悉的感覺，好像在哪裏聽過，但一時也想不起來。
我不由向明仁說道：“你幫我問問那是什麼發出的聲音。”
明仁馬上向老人翻譯了一下後，老人說道：“山後麵有一個廢棄的隱修洞，曾經一些隱修在那裏修行，在我很小的時候就聽說，因為洞中發生一些不祥的事情，在很久以前隱士們就離開那裏了，曾經有人去過那裏，在那裏沒有發現過什麼，我曾經也去那裏麵，在最裏麵看到過一些像蜂巢一樣的小土堆後，什麼也沒有，而那怪嘯之聲，就是風進入山洞後，吹到那些小空巢中發出的，並沒有什麼。隻是，有時，那裏也會不祥。”
嗯？怎麼一個洞裏會有像蜂巢一樣的小土堆呢，那是什麼呢？這一下子勾起了我的好奇心，和這一次我們到羊卓雍措有沒有關係呢？任何一個細節可能是我們需要找到的目標。
我向李查底提出去山上看看，雖然外麵的天氣不好，但正是因為這樣的天氣引起的怪嘯之聲，更應該上去看看。
李查底聽了以後，覺得有理，紮西堪布和明仁也沒有反對，於是我們四人在當地一個年輕人的帶領下便向後山走去。
那個隱修洞離村子不遠，隻是現在外麵天氣不好，又是吹風，又下著小雨，氣溫也很低，如果不是因為我們有任務的話，誰也不會在這樣的天氣出門。對於那個隱修洞，村子裏的人也去過，但是從來沒有發現過什麼東西，沒有人知道為什麼一吹風下雨，那洞中就會發出怪嘯之聲。
隱士傳記是中國古籍中最具魅力的部分，無論是道教還是佛教，還是一些小宗教，都會有閉關修行之說，在中國古代有許多大能修士，這些隱士有許多名人，但是沒有人知道中國最早的隱士是誰，因為真正的隱士總是“棲山恨不深”，不屑世人見的。
在藏地有許多教派之分，其中噶舉派自古以修禪為傳統，極重視閉關修煉隱修士，在藏語裏被叫作“倉巴”。老百姓一般尊稱閉關修行為“倉徐”。在當地百姓眼中，這些隱士倍受人們敬重。“倉巴”閉關修行的屋子叫做“倉康”。而普通隱士稱之為“茶巴”。
我們要去的洞，在當地也被稱為倉康洞，因為那裏曾經是許多隱士一起入住修行地方，在風雨中我們走了近三十分鍾就到了隱修洞，這是一個半山腰中間的山洞，在山洞口有一處平台，入口的洞有近兩米高，兩米寬，當我們還沒有到平台的時候就能聽到那怪嘯之聲，好像鬼怪在嘶叫。
帶著我們的年輕人指了指洞口後，再也不願意前進了，用他的話說就是傳說山洞裏有一些不祥東西，如果冒犯了它的話，它會能村子帶來不祥，這麼多年，村子裏安然無事，就是因為村民們從來不會去招惹它，如果外地人去招惹它的話，外地人就會發生不祥。
對於這樣帶有詛咒的警示，我們當然不是不相信，而是經曆過這麼多事後，還在乎麼？
向導離開後，我們繼續向前行走，終於來到了洞口，我檢查了一下手電和血骨刀，十五眼天珠現在被我當成項鏈一樣掛在脖子上，包裏還有金剛杵，如果真有什麼鬼怪的話，我估計這一身打怪的豪華裝備足夠用了，更何況還有明仁這樣的高級打手，有紮西堪布這樣的龍頭，還有李查底的手槍可是最佳遠程攻擊武器。
哪怕是這一次遇到鐵骨行屍，我都有信心爆虐對方。
我們站在洞口時，感覺仿佛裏麵真的有一頭怪獸在呼嘯一般，但是我發現這個洞剛好對準風口，從西，南，北三個方向吹來的風很容易就能吹進洞口。
“你們看，這個洞口曾經有過一些建築物，這些都是建築的痕跡。”李查底指著洞口說道。
他這麼一說，我才看到之前以為在地上的那些石基原來是建築痕跡，再仔細看下去就發現，這些建築曾經是整個平台，這就是一個問題了，在藏地的隱修們習慣在清靜的深山之中挖掘出洞處，根本不喜歡有人打擾，但是如果在這裏修建起一座建築物的話，在環湖公路上人的就會看到這裏。
而且這些建築物被毀壞掉好像有很長一段時間了。
我們並沒有在外麵發現什麼，這時雨更大了，便馬上走進洞中，在洞口還能看出曾經有人在這裏生活過的痕跡，洞裏的地麵很平坦，也沒有太多灰塵，在進入十米的時候，就有些黑暗了，我們隻打開兩個手電就足夠將裏麵照得通明，李查底走在最前麵，然後是明仁，我和紮西堪布走在最後麵，感覺這樣是有些安全感，但是有時後麵的人比前麵的人更加危險。