“不會的，我是什麼人，你又不是不知道。”我馬上回道。
“正因為知道，我才相信，從小她失去了父母，我和她阿姨又沒有孩子，她的出現算是彌補了我們的遺憾吧。我也老了，女大不終留啊。”格古教授有些落寂的說道，這一刻他不是那個風度翩翩，才華洋溢的教授，而是一位愛家愛女兒的好父親。
“紮西堪布那裏不是有雪佗蘭麼?”我說道。
“那個啊，我已經喝過一次了。”格古教授幽幽地說道。
我差點兒將茶水都吐了出來，這麼說枯古教授和實際看起來，相差很大，那麼說的話，看起他像四十多歲的中年人，說不定這家夥其實是一個七八十歲的老頭子。
想想都感覺挺那個的。
等我們下樓的時候，在樓下意外地看到肖帥和德央拉，看到這兩個活寶，不會他們在這裏一直等著我下來吧。
兩人見到我和格古教授和藍曉後，肖帥不由有些驚訝，因為藍曉他之前是有印象的，但是現在知道格古教授居然是藍曉的叔叔時，更加驚訝幾分。
“本來剛剛想去看下電影的，沒有想到這裏的票太貴了，我這個一向就討厭高物價，看次電影最便宜要70元，在內地，70元都可以看三四場電影了。”肖帥有些不平地說道。
下午無事，我們便走路向博物館走去，博物館就在羅布林卡的對麵，它於1999年10月國慶成立，這個麵積有五萬多平方米的博物館裏不僅有許多珍貴的曆史文物，而且還有很全麵的西藏曆史介紹，可以說是來拉薩旅遊必選地之一，當然，更重要的是，它是免費開放的，而且估計是拉薩市裏對遊客的三處免費旅遊景點之一，另外兩處就是龍王潭和八廊街。
比起需要高昂門票的布宮和三大寺，我更喜歡博物這樣的。
格古教授興致勃勃地發揮著他那學識淵博的長處，給我們當起了講解員，不一會兒在我們後麵居然跟著一群人聽他的講解，不得不說他的講解的確讓人有一種耳目一新的感覺，比起博物館內部的講解動聽多了，他時不時還會加插一點關於曆史的小知識。
看到跟著他的人越來越多，他也興奮起來，仿佛到了在大學教室裏講課的那種感覺，看著這些圖片，如果說除了對當時農奴生艱苦的震驚以外，還有就是一些儀式居然需要人的頭骨，腿骨與皮膚用來製作法器。
通過他的講解，讓我知道了解放前三大領主對待的農奴還比內地的地主階級對待佃農還要殘忍一些。
法國藏學家亞曆山大?達維?尼爾在她的《古老的西藏麵對新生的中國》中說：舊西藏，所有農民都是終身負債的農奴，他們身上還有著苛捐雜稅和沉重的徭役。
“完全失去了一切人的自由，一年更比一年窮。”
在西藏，所有農民都是終身負債的農奴，在他們中間很難找到一個已經還清了債務的人。這樣一來，所有農民就自然而然地要受到高利貸的盤剝。他們不得不向地方上的豪強如宗本、某位領主的管家以及附近寺院的總管借錢、借糧、借牲畜，這都要償付很高的利息，償還的至少要比實際借到的高出一倍，如果是借錢，每個月光利息就是百分之十。難道用來年的收成就可以還清高利貸者的債嗎？
這完全是不可能的事。如果還不起債，還得請求債主們讓他們繼續借下去，或者續借未還清的那一部分。由於拖延償還期限，利息早已提高不知多少倍，即使得到寬限，僅有的糧食以及保存下來的其它食物，幾乎從來也不夠全家吃到來年收獲時節。在毫無辦法的情況下，他們隻好再借，借口糧，借種籽。
如此下去，年複一年，永無完結，直到臨死的時候也不能從債務中解脫出來。而這些債務就落到了他兒子的身上，可憐的兒子從剛一開始種田生涯起，就受到這些祖傳的債務的壓榨，而這些債的起源早已是遙遠的過去的事了，他根本不知道這從什麼時候說起。
我旅行時身上穿的是藏袍，開口講的是藏語，因此他們很直率地同我說話，毫無隱瞞地向我訴說著他們的痛苦與窮困，以及壓在他們身上的苛捐雜稅和沉重徭役。沉重的徭役還常常迫使他們在農忙時節離開田野，這些無償的義務，實際與一切壓在藏族人頭上的其他重負並無區別。到處都在為官府施工，修築道路，建造房屋等等，五花八門。所有這些繁重的勞役都壓在可憐的村民身上，他們既無工資，也得不到飯食。而除了官府強製分派的工作外，農民們還得無償地為那些手持差票的過往客人運送行李和貨物，還必須為他們及其隨從提供牲畜，飼料和食糧。