越是靠近那鬼牆，一種毛骨悚然的氣息就越來越強烈，哪怕見識過了藏地的骷髏塔，但這還著黑暗色彩的鬼牆，讓我有一種極不舒服的感覺，鬼牆和骷髏塔呈兩種不同的色彩，骷髏塔起初看起十分不舒服，但是時間長了，就有一種順其自然的感覺，如果放在一個公共的地方，會給人一種深討靈魂的感覺。
而這由鮮血與還著怨念的人骨做成鬼牆，光它散發的血臭味兒，哪怕不知道過了多少年，還能聞到那種怨念，這樣的鬼牆赤裸裸就是為了鎮懾而建的，大麻嬸看到我們三個一副驚訝但不恐懼的表情時，不由說道：“你們三個，還真讓人刮目相看，要知道當年我第一次在豐都見到這鬼牆的時候，差點兒嚇得尿褲子，當時我們有十一個人看到這樣鬼牆，最後活著的隻有兩個人了，我和你爺爺。”
什麼?我爺爺當年去過豐都，而且感覺很厲害的樣子地。我再想問到當年發生了什麼事，大麻嬸還是那句話：一切等找到你爺爺再說。
好吧，這個不行，我就換一個問題：“嬸，你說豐都是鬼城，那麼為什麼在這裏還能看到一堵鬼城牆呢?
大麻嬸想一下後，告訴了我們一段驚為世人的失傳曆史，要說清楚豐都被傳為鬼城，最早的曆史淵源，恐怕要從巴蜀氐羌部落的第一代鬼帝——土伯住在“鬼國幽都”說起。
大約在春秋時期，在巴蜀大地上居著一支被稱之為鬼族的氏族，他們信仰鬼巫，產生了一個共同信仰的原始宗教神——土伯，這是整個巴蜀大地上的第一位鬼帝，在後來的曆史上人們對這位鬼帝有過懷疑，認為這是一個傳說而已，不過，後來張道陵在四川創立的五鬥米道，又稱之為鬼道，張天師吸引氐羌部澆的巫術作為他驅鬼治病的法術，後來道教又封豐都為遊治之一，是因為第一代鬼帝居住在這裏。
相傳說，鬼帝可驅使鬼魂，並有自己的鬼靈大軍其無敵於天下，後蒼天感於鬼帝之龐大，故令其隻能在夜間活動，並不能參於人間之事務，然鬼帝心有不滿，雖不能參於人間事務，但它有它的辦法，故立鬼王璽一副，凡有鬼玉璽者，皆可調用其鬼軍，於是春秋戰國之時，鬼王璽成為了各國霸主相爭之物，而戰爭頻發，亡者眾多，鬼軍數量越來越龐大。
但是因鬼王璽乃至陰之物，對其主的要求相當高，故能得之者，無不是血流成河之輩，傳說春秋時期的孫武，戰國時期的吳起與白起都曾得到過鬼王璽後終成名家，孫武後著《孫子兵法》，而吳起更是憑一手練出來的五萬士兵大破秦惠公的五十大軍，而白起之事跡，凡是對戰國曆史有點了解的人都知道，在秦趙之戰中，他活埋了數十萬趙軍，從此，殺神之名留於曆史。
而得之鬼王璽者，下場並不是好看，比如孫武斷腿，吳起被車裂，而白起拿劍自刎。
正是鬼王璽讓中華大地幾百年間戰爭無數，民不聊生，相反鬼帝麾下的鬼軍數量越來越多，並在豐都建都，一時之間天下雄主聞其名無不變色，而鬼王璽從原先的炙手可熱的寶物變成了一件人言變色的邪物，但是權力與力量的誘惑，並沒有讓世人對其不動心。
後秦王贏政得到鬼王璽，利用鬼軍橫掃六國，建立大統基業，但是擁有鬼王璽者下場從來沒有一個好結果的，而且鬼帝見人間大統，天下平定，一時再無靈魂可用，這是鬼帝不願意看到的，於是它想收回鬼王璽。
此時始皇帝以尋找長生不老之物為名，讓徐福將鬼王璽送出中原，或者尋找到他處放置，為了迷惑鬼帝，始皇帝宣布於天下，徐福向東尋找蓬萊仙島，而自己也向東巡遊，而私下讓真正的徐福帶著鬼王璽往於極西之地。同時，鬼帝的力量日漸龐大，並有起事之跡，而此時在巴蜀大地，竟日間也能見到遊魂。
此時人族危機重出，始皇帝招人類百族共商對付鬼帝之業，但鬼軍為不死之軀，加上巴蜀大地山地路遠，地形複雜，鬼帝之附族眾多，大多為習巫鬼之族。
就在始皇帝無策之際，有一個人出現了，當他聽到這個人的名字時，數萬禁軍竟不能傷他一根汗毛，此人就是——鬼穀子。
鬼穀子，姓王名詡，又名王禪，號玄微子，春秋戰國時期人，相傳額前四顆肉痣，成鬼宿之象。著名思想家、道家代表人物，兵法家，通天文地理，五派之祖。
沒有人知道鬼穀子活了多少歲，但傳說蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯、呂不韋、白起、李牧、王翦、徐福等，這些在曆史大名鼎鼎的精英都為其弟子，甚至傳說嶽飛得到鬼穀子的指點後，終成兵法大家，而《鬼穀子》一書，也是中華玄書之一。