“不是啊，是打掃蒼蠅的，我這人最怕有人在我身後捅刀了，所以得等等蒼蠅上來，這一次是你放出消息的吧?”我問道。
“我?不是。”野澤說道：“我們不會傻到給自己多找幾個對手來。”
我說道：“有好幾次你都想宰了我，不好意思，這一次，我不能留你，找個地方把他們給處理了。”
讓我意外的是，當野澤聽到這話後，並沒有露出恐懼的表情，好像小事一件一樣，當野刺帶著他出去時，總感覺哪裏怪怪的，也想不到，在他身上問不出什麼東西，這段時間再也沒有發現什麼，我打算行動了。
我並不認為自己手中的地圖一定是真的，哪怕是真的，神跡骷髏所處的地方，可不會是能輕易拿到的，根據地圖上顯示，那東西並不加d滿都，為了不用引起注意，藍曉一行在邊境遇到事情後，我直接讓他們先回日喀則，再等機會，就在昨天，肖帥告訴我，青女和格日失蹤了，聽到這個消息後，驚訝了一下後，也釋然了，也許她過來找我了，什麼時候，很驕傲的格日和青女的關係很好了?雖然不知道為什麼這樣想，第六感覺告訴我就是這樣的，於是告訴肖帥他們，先不要在意這件事情。
我、明仁、格古教授、紮西堪布、崗拉美朵五人一行向南出發，青衣與影刺在後專門收拾那些跟上來的人。
泥國並不大，差不多是西藏的五分之一左右，人口卻是西藏的四倍左右，而且公路不太好，和西藏是沒得比的，我們開車了一個上午，到了一個村子裏，進村的時候，剛好這裏在舉行一個婚禮，而且是一個八歲的小女孩，正在進行一場“果實婚”。
來過泥國的人可能知道這裏的有一個風俗，一般的女孩一生有兩次婚姻，裏的“二婚”是說尼泊爾的女人一般一輩子要結兩次婚，第一次結婚大約在7到9歲的時候，他們要嫁給父母精心挑選的果實，所以也被成為“果實婚”。
這種婚禮非常的莊重，一般是集體婚禮，結婚的小新娘也需要盛裝打扮，穿最鮮豔的紅紗額頭點上紅點——“朱砂痣”，親朋好友一起為她們祝福。
當然作為新郎的果實也是需要紅布包裹的。尼泊爾的姑娘們第二次婚禮就是正常的了，嫁給人而不是果實。不過一般都是父母之命，雙方家長定好婚約到年齡結婚。
同時在這裏，許多人還會看到一個現象，就是大街小巷可能有許多女人在洗澡，在河中還能看到白花花的一片，不過這裏的女人的皮膚不太白，個人感覺是沒有看頭。
我們下車隻是想補給一點水，和打聽前麵的路，格古教授早年在這裏呆過三年，會些當地話，當地人還是挺好客的，讓我們吃了飯再說，我笑了笑，還是算了，打聽好事情後，便離開了，在車上，格古教授說道：
“要當地除了你想娶多少女人做老婆以外，還有的地方是一妻多夫製。”
聽到這話後，一妻多夫，這不是一些女漢子們的天堂麼，這麼日喀則的一些地方相同嘛，不過，你以為一妻多夫時，女人就會變成女王了麼?
格古教授說道：“在這裏一個女人娶給幾兄弟做老婆，也不知道是什麼時候起興起的，不過當地人認這樣有助於留住財富，哪怕那個女人隻是愛其中一個兄弟，但是她不能表現出來，她有義務且必須給每個兄弟生一個子女，不然會被人認為是厚此薄彼，同時她還要做家務，伺候丈夫們，所以，有女權主義傾向的女人們，千萬不要以為來這裏可以做女王，說不定是幾個男人的女仆。”
格古教授還給我們講了一件讓我們覺得不可思議的事情，因為某些教義的問題，在泥國一些偏遠的地方，當女人第一次月經來潮的時候，會被視來不潔之身，她們會被驅趕到外麵，住在簡單且髒肮的房子裏，要麼自己尋找食物，要麼等家人送飯來，在這期間不能進房子、寺廟，不能出現在公共場所、不能使用正常的公共水源、不能參加節日慶典與接觸別人，隻能呆在外麵簡陋的小房子裏，長期這樣會讓女人不僅生病，甚至可能有生命危險，同時在外麵，還可能受到**與威脅的可能，同時還會做一些重體力活，可以想象一下，在這樣的環境中，女人們不僅會得許多婦科疾病，同時壽命也不會長到哪裏去，但她們與家人不會聽從醫生的勸阻，認為相信醫生可能會救了自己，但是來自神靈的懲罰會更加嚴重，甚至讓整個家庭都會受到嚴重的懲罰……
好吧，聽到這兒後，我想想自己是不是回到了原始社會，如果女人沒有了月經，怎麼生孩子呢?那麼人類不就很快就斷種了麼?反正女人在這樣的地方，不會知道什麼叫幸福的。
（下章：攔路之人）