，而重儀於韓、魏。儀據楚勢，挾魏重，以與秦爭。魏不合秦，韓亦不從，則方城無患。”
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張儀逐惠施於魏
張儀逐惠施於魏。惠子之楚，楚王受之。馮郝謂楚王曰：“逐惠子者，張儀也。而王秦與約，是欺儀也，臣為王弗取也。惠子為儀者來，而惡王之交於張儀，惠子必弗行也。且宋王之賢惠子也，天下莫不聞也。今之不善張儀也，天下莫不知也。今為事之故，棄所貴於讎人，臣以為大王輕矣。且為事耶？王不如舉惠子而納之於宋，而謂張儀曰：請為子勿納也儀必德王。而惠子窮人，而王奉之，又必德王。此不失為儀之實，而可以德惠子。”楚王曰：“善。”乃奉惠子而納之宋。
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五國伐秦
五國伐秦。魏欲和，使惠施之楚。楚將入之秦而使行和。杜赫謂昭陽曰：“凡為伐秦者楚也。今施以魏來，而公入之秦，是明楚之伐而信魏之和也。公不如無聽惠施，而陰使人以請聽秦。”昭子曰：“善。”因謂惠施曰：“凡為攻秦者魏也，今子從楚為和，楚得其利，魏受其怨。子歸吾將使人因魏而和。
惠子反，魏不說。杜赫謂昭陽曰：“魏為子先戰，折兵之半，謁病不聽，請和不得，魏折而入齊、秦，子何以救之？東有越雷同，北無晉，而交未定於齊、秦，是楚孤也。不如速和。“昭子曰：“善。”因令人謁和於魏。
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陳軫告楚之魏
陳軫告楚之魏。張儀惡之於魏王曰：“軫猶善楚，為求地甚力。”左爽謂陳軫曰：“儀善於魏王，魏王甚信之，公雖百說之，猶不聽也。公不如以儀之言為資，而得複楚。”陳軫曰：“善。”因使人以儀之言聞於楚。楚王喜，欲複之。
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秦伐宜陽
秦伐宜陽。楚王謂陳軫曰：“寡人聞韓侈巧士也，習諸侯事，殆能自免也。為其必免，吾欲先據之以加德焉。”陳軫對曰：“舍之,王勿據也。以韓侈之知，於此困矣。今山澤之獸，無黠於麋。麋知者張罔，前而驅己也，因還走而冒人，至數。獵者知其詐，偽舉罔而進之，麋因得矣。今諸侯明知此多詐，偽舉罔而進者必眾矣。舍之，王勿據也。韓侈之知，於此困矣。“楚王聽之，宜陽果拔。陳軫先知之也。
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唐且見春申君
唐且見春申君曰：“齊人飾身修行得為益，然臣羞而不學也。不避絕江河，行千餘裏來，竊慕大軍可之義，而善君之業。臣聞之，賁、諸懷錐刃，而天下為勇，西施衣褐而天下稱美。今君相王乘之楚，禦中國之難，所於者不成，所求者不得，臣等少也。夫梟棋之所以能為者，以散棋佐之也。夫一梟之不如不勝五散，亦明矣。今君何不為天下梟，而令臣等為散乎？”
卷十七·楚四
或謂楚王
或謂楚王曰：“臣聞，從者欲合天下以朝大王，臣願大王聽之也。夫因詘為信，舊患有成，勇者義之。攝禍為福，裁少為多，知者官之。報報之反，墨墨之化，唯大君能之，禍與福相貫，生於亡為鄰，不遍於死，不遍於生，不足以載大名。無所寇艾，不足以橫世。夫秦捐德絕命之日久矣，而天下不知。今夫橫人嚂口利機，上幹主心，下牟百姓，公舉而私取利，是以國權輕於鴻毛，而積禍重於丘山。”