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燕文公時
燕文公時，秦惠王以其女為燕太子婦。文公卒，易王立。齊宣王因燕喪攻之，取十城。
武安君蘇秦為燕說齊王，再拜而賀，因仰而吊。齊王桉戈而卻，曰：“此一何慶吊相隨之速也？”
對曰：“聖人之製事也，轉禍而為福，因敗而為功。故桓公負婦人而名益尊，韓相獻開罪而交愈固，此皆轉禍而為福，因敗而為功者也。王能聽臣，莫如歸燕之十城，卑辭以謝秦。秦知王以己之故歸燕城也，秦必德王。燕無故而得十城，燕亦德王。是棄強仇而立厚交也。且夫燕、秦之僅事齊，則大王號令天下皆從。是王以虛辭附秦，而以十城取天下也。此霸王之業矣。所謂轉禍為福，因敗成功者也。”
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人有惡蘇秦於燕王者
人有惡蘇秦於燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以萬乘下之，尊之於廷，示天下與小人群也。”武安君從齊來，而燕王不館也。謂燕王曰：“臣東周之鄙人也，見足下`身無咫尺之功，而足下迎臣於郊，顯臣於廷。今臣為足下使，利得十城，功存危燕，足下不聽臣者，人必有言臣不信，傷臣於王者。臣之不仙，是足下之福也。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高性，而以事足下，不可乎？”燕王曰：“可。“曰：“有此，臣亦不事足下矣。”
蘇秦曰：“且夫孝如曾參，義不離秦一夕宿於外，足下安得使之之齊？廉如伯夷，不取素糧，汙武王之義而不臣焉，辭孤竹之君，餓而死於首陽之山。廉如此者，何肯步行數千裏，而事弱燕之危主乎？信如尾生，期而不來臨，抱梁柱而死。信至如此，何肯楊燕、秦之威於齊而取大功乎哉？且夫信行者，所以自為也，非所以為人也，皆自覆之術，非進取之道也。且夫三王代興，惡霸迭盛，皆不自覆也。君以自覆為可乎？則齊不益於營丘，足下不逾楚境，不窺於邊城之外。且臣有老母於周，離老母而事足下，去自覆之術，而謀進取之道，臣之趣固不與足下合者。足下皆自覆之君也，仆者進取之臣也，所謂以忠信得罪於君者也。”
燕王曰：“夫忠信，又何罪之有也？”對曰：“足下不知也。臣鄰家有遠為吏者，其妻私人。其夫且歸，其私之者憂之。其犧曰：’公勿憂也，吾已為藥酒以待之矣。’後二日，夫至。妻使妾奉卮酒進之，妾知其藥酒也，進之則殺主父，言之則逐主母，乃陽僵棄酒。主父大怒而笞之。故妾一僵而其酒，上以活主父，下以存主母也。忠至如此，然不免於笞，此以忠信得罪者也。臣之事，適不幸而有類妾之棄酒也。且臣之事足下，亢義益國，今乃得罪，臣恐天下後事足下者，莫敢自必也。且臣之說齊，曾不欺之也。使之說齊者，莫如臣之言也，雖堯、舜之智，不敢取也。”
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張儀為秦破從連橫謂燕王⑨思⑨兔⑨網⑨
張儀為秦破從連橫，謂燕王曰：“大王之所親，莫如趙。昔趙王以其姊為代王妻，欲並代，約與代王遇於句注之塞。乃令工人作為金鬥，長其尾，令之可以擊人。與代王飲，而陰告廚人曰：’即酒酣樂，進熱啜，即因反鬥擊之。’於是酒酣樂進取熱啜。廚人進斟羹，因反鬥而擊之，代王腦塗地。其姊聞之，摩笄自自刺也。故至今有摩笄之山，天下莫不聞。