不管瓜爾佳·榮祿是哪一黨，或者是他出於維護滿族權貴天下的私心，為了籠絡漢人將領才這麼做的，但客觀上還是對國家有利的。從他接替丁汝昌就任北洋大臣總督直隸等處地方 提督軍務、糧餉 管理河道 兼巡撫事以來，對自己和劉銘傳的行動沒有任何掣肘，反而盡可能的進行了支持來看，這個人還是很顧全大局的，雖然他的名聲不佳，但是作為一個政治家，他的表現其實要比那些隻會空談的人強多了。
還有康有為對李鴻章地態度，就更加讓人難以理解。
這樣地人都不爭取，“維新派”的行事風格之魯莽可見一斑。
在公布了一係列的任免和決定後，朝會的主題又讓康有為給拐到了“變法”上麵來，康有為這次提出的建議是“裁撤舊軍”。
康有為的理由是，舊有的八旗，綠營，還有各省練軍“平日既無操練，又無兵械，身無片甲，手無寸械，隨營靡餉，裝死扮活，遇敵不肯出戰，點冊領餉有名，一聞警報則去其大半，兵將皆望風而逃，不能一用”，建議“盡皆裁撤，各習四民之業，以資治生”。
平心而論，康有為說的都是實情，這類“軍隊”，已經不能稱為“軍隊”了，裁撤是絕對應該的，但是這並不是一個“裁”字就能完全解決問題的。
康有為們不進行深入調查和了解，就隨隨便便地說裁就裁，而且寄希望於皇帝一聲令下，“乾綱獨斷”，也未免太天真了些。
何況愛新覺羅·載湉的實權並不是很大，就是真的能做到“乾綱獨斷”，他也是不可能那麼做的。
八旗，綠營等舊軍存在的問題由來已久，在康有為之前，已經有很多人，象林則徐，左宗棠，李鴻章，穆圖善（滿人將軍），都嚐試著想解決，結果都因為阻力太大而作罷。
因為，這可以說是個帶有普遍性質的社會問題。
八旗部隊自打1840年鴉片戰爭時起因“承平日久”，昔日驍勇善戰的滿族鐵騎已經完全喪失了保衛國家的能力，在麵對洋人的“堅船利炮”和太平天國起義的遍地烽火時“不堪一擊”，由漢人組成的綠營也是一樣，以致於為了鎮壓太平天國，清廷不得不下令組織團練。旗人和綠營可以說是國家出錢供養的“常備軍”，他們吃的是“鐵杆莊稼”，不做任何生計，過的可以說是一種“寄生生活”，這部分人孫綱曾經大概的估算了一下，如果真要裁的話，應該有六十萬左右的旗兵和營兵的生計和出路問題需要考慮，這個問題即使放在了後世的現代社會，對任何一個從政經驗豐富的領導者來說，都是一個不小的考驗。
你康有為現在就憑一句話，驟然把他們全部裁撤，不做任何安置處理就讓他們去“自謀生計”，不引發恐慌和社會動亂才怪。
“維新變法”要是這麼個搞法，不弄得天下大亂都出鬼了。
果然不出所料，他的建議立刻遭到了好多官員的批評，康有為根本不為所動，和自己的“同誌”一起，和反對的官員們開始了“針尖對麥芒”的激烈辯論，孫綱有些“欣慰”地看著他們象“鬥雞”一樣的吵個不停，樂得清閑。
因為，在他這個穿越者看來，這種在朝堂上當著皇帝的麵大打“口水仗”的情況表明，大清朝還是比以前“進步”多了。
不管意見是對是錯，讓“講”這件事本身就很說明問題了。
爭吵根本沒有結果（也不可能有結果），愛新覺羅載湉讓他們吵得心煩，顯得有些疲憊不堪，恭親王愛新覺羅·奕看了看簾子後麵葉赫那拉·杏貞，喝止了他們的爭吵，宣布朝會結束。