中國此次會談地目的主要是為了尋求“正義”和“公理”，替弱小國家“字小存亡，申冤舒憤”，不是衝著日本領土來的（當然如果實在是有“機會”的話也是可以“考慮”滴）。
“日本人沒有說過和我們停戰，咱們一到地方就做出準備炮轟他們的意★
第二卷：丁酉分日補天裂 （二百零八）日本女人碰不得
（二百零八）日本女人碰不得
如果對海軍史沒有了解，那麼軍艦上突然出現大量衣物的情況，的確可能稱為怪現象，然而僅僅憑靠著這種一己的觀感，就將海軍史上一個階段的特殊慣例，作為某一支海軍“腐敗”的象征，其荒唐程度實在令人歎為觀止。針對北洋水師“主炮晾衣”而作的“批評”，正是基於這種一己之見的無限“發揮和聯想”。
難道說，如果東鄉“聖將”見到了“君權”上也晾著衣服，同樣得出大英帝國海軍“不堪一擊”的“結論”，建議日本和大英帝國開戰的話，估計日本人自己就會立刻把這位“聖將”直接送進瘋人院。
當初由小笠原長生“首創”的“平遠”號晾衣故事，經過田漢“二傳”，變成了“濟遠”號晾衣，然後再經由唐德剛“三傳”，演繹出了“定遠”號晾衣！這個無比荒唐可笑的故事竟然被當成了重要的“史料”在好多書中引用，最後蒙蔽，誤導了幾乎整個中國的史學界！
直到後世，中國海軍的將士們一聽到這個故事，就感覺抬不起頭來。
這到底是中國海軍的恥辱，還是中國史學家們的恥辱？！
如今，因為孫綱這隻“小小蝴蝶”的關係，“聖將”早已在海底喂了王八，那本傻屄《全傳》也不可能出世了，後世的中國海軍將士，將不會再以這個為永遠的恥辱了吧？
孫綱和張蔭桓等人在艦橋上說著話的時候，英國人很快回來了。帶來了日本明治天皇睦仁專門給中國和朝鮮寫地親筆“停火書”，上麵說“因清國朝鮮與日本阻於海道，又以本土戰亂，無法通達消息，故先下‘止戰詔書’與四國，待清，韓兩國使來。再申和平之意”，天皇在書中“懇切”地說：“自交兵以來，三國億兆生民，慘遭塗炭，朕心實慘傷，不忍兵禍連結，遂先命海陸各軍停火，專候貴使到來。以達和平之願望。 ”
真是說的比唱的都好聽哈，那麼天皇陛下在“停火書”中為什麼不說明白，這場戰爭是誰挑起來的？
孫綱他們和朝鮮使團商量了一下，決定先接受這份“停火書”，但是對英國人說明，這隻是日本人的“單方麵停火”，中國和朝鮮得視稍後局勢的發展請示本國後再決定是否同日本結束“戰爭狀態”，雖然現在從事實上講。中朝軍隊也以經向日本停火，但那是對“英國朋友”的“友好表示”，不是對日本人地。
在英國人一再保證中朝使團“絕對安全”的情況下，孫綱一行人終於踏上了日本國土。
第一次來到了日本地首都，這座大城給孫綱的感覺卻遠不如“天子之都”的北京繁華，木構的古建築和一些看上去不倫不類的西式建築混雜在一起。街巷狹窄，房屋低矮，又曆經了戰火的洗禮，顯得殘破不堪，中國海軍對這裏的炮擊其實並沒有傳說中地猛烈，隻是苦味酸炮彈引發的大火確實給這