人，隻要是有益的，我都願意去學習，現在是一個開放的時代，宗教也該有寬容的態度，請你教給我一些驅逐邪靈的法子。”勞倫斯神父說的極其認真。
王小虎琢磨了一下，道家的東西博大精深，學一輩子都不見得學個全麵，他到現在還是個二吊子的水平，何況靈寶派的一些東西，非本派傳人不得傳授，一些民間秘方之類的，倒是可以教給勞倫斯神父，至於中國的法子在西方管不管用，那就兩說了。
王小虎把顧忌說給了勞倫斯神父，神父仍然堅持著要學，王小虎琢磨了一下，想起一個很簡單的法子，立筷子，立筷子是一種民間小術，其法是在碗中豎起一支或三支筷子。如果有人莫名其妙的生病了，醫藥無效，按民間的說法，就是遇鬼了，則可用此術送之。在灶屋灶神處擺上香案做術。方法，共豎三次。
第一次豎筷子是確認是否屬於遇鬼。盛一碗清水，用筷子一支或三支，用右手輕扶著，口中默念：“攔了你的馬路，撞了你的橋頭，不管你是撞死的、吊死的、溺死的，燒死的……無意衝撞，不要見怪。既然找到……了，就獻你點水飯，你放過……吧！”雲雲，然後放開手，如果筷子立著了，就說明的確是遇上靈界朋友了。如立不上，說明不是，則不必用此術。
筷子立著後，說明撞到了鬼。現在第二次豎，看它是什麼鬼。這要看症狀來推。比如全身發抖、冷，就說明是淹死的，如果全身發燒，就說明是燒死的，如果感覺特別餓，就說明是餓死的……這時，將第一次立著的筷子取出，重新用右手扶於碗中，默念：如果你是如何如何死的，如淹死、燒死……那你就再站一次給我們看！如果筷子不倒，就說明找準了。
第三次立筷子，主要是進一步確認，並用水飯送走它。還是用右手扶著筷子，立於碗中，默念：如果你真是如何如何死的，那你再立一次，讓我明白的確是你！這時筷子若不倒，就準備一點飯，倒在水碗中，同時口念：娘家水飯，掃你到三千門外！這時筷子會倒，說明它吃了飯走了。如果不倒，說明它不想走，你就拿一把菜刀，向四周亂揮，並大吼：再不走，刀砍你！就會倒了。這時要注意倒的方向，一般是倒向家門的方向，這說明它走了，如果不是門的方向，說明它不是來要飯的，你燒幾張紙給它就行了。
這個土法子，一些鄉下的老人基本都知道，流傳了這麼多年，多少是起作用的，至於在歐洲起不起作用，王小虎就不知道了，他能教的，也隻有這些，畫符念咒就算他真心教，勞倫斯神父也學不會，文化差異沒辦法，就連中國通威廉林都沒學會，勞倫斯神父，王小虎更沒有那個信心。
術法雖小，卻是簡單實用，實驗上一兩次，要是靈，就管用，不靈，王小虎在琢磨別的教給勞倫斯神父，勞倫斯神父卻如獲至寶，威廉林翻譯，他在一邊認真的記錄了下來，看著他那認真勁，王小虎忍不住又教給了他幾個簡單的法子，倒放掃帚，紅線抓鬼，斬雞頭……
感謝：臭襪子1229投出的兩張月票。
二百六十六章人情味
教著教著一上午就過去了，王小虎很快就見識了西方人的不近人情，在中國跟人學東西，不說拜師磕頭，起碼也得請人吃頓飯，勞倫斯神父卻沒有這個覺悟，除了給茶杯添水外，就在認真的記筆記，基本沒有別的動作，更不要說邀請王小虎吃飯了。
到了中午，勞倫斯神父更絕，直言告訴王小虎到了他和助手吃飯的時間，有機會讓他常來坐坐，最好多教他一些驅邪的方法，王小虎目瞪口呆，沒想到能碰著這種事，這麼多的秘術方法，連頓飯都換不來？倒不是說王小虎非要吃他這頓飯，而是，吃不吃在我，請不請可是在你啊，就這麼送客了？