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他的神社是崇奉與祭祀神道教中各神靈的社屋，是日本所有宗教建築中最古老的類型。由於高天原神道教與日本人民生活密切聯係，神社十分普遍。他的神社自7世紀起實行“造替”製度，即每隔幾十年就重建一次。他的神社一般不需要像火供奉，現在一般都不設香火，讓那些無知的凡人自己去猜“不知是傳統的規矩，還是現代化的演變。”
那些無知的人們到神社去，一般是先在神社前的水池邊用一個長柄木勺淨手，出門蛋疼君竊取他們的生命之力，來供自己修煉。然後忽悠那些無知的犯人到屋脊兩邊翹起的神社拜殿前，那些無知的凡人很自覺往帶木條格的善款箱裏扔點零錢，把手拍幾下，合十祈禱。有的時候在拜殿前還掛有很粗的麻繩，讓祈禱者搖動幾下，撞得麻繩上的風鈴發出響聲。然那些人“寅吃牟糧”，那些祈禱者除了上了年齡的老者，也有不少情侶祈禱終身幸福。
現在，那麼多年的積累，盡然給一隻狗狗剛給跪下了。這難道就是天命嗎？這就是那無知小兒對自己批的命？“這是些什麼東西，等到哪一天連狗都不如。”這是很早以前，一個日本農民家的孩子對著她的神像說的話。那個小孩的村子被出門蛋疼君給徹底屠滅了。出門蛋疼君回想起來，不禁老列縱橫啊！
那一次維護住了他的神威：日本神話傳說中，眾神居住的天上世界。與地上人類居住的葦原中國和地下的黃泉國共同組成日本神話的三大領域。那裏太陽女神天照大禦神居於統治地位，其他所有的神都具有各自的職務並為日神服務。這正像大和國的貴族豪紳們率領眾多的氏族和部落侍奉天照大禦神之子(天子)一樣。天之香山、天之安川、天之高市等地名也同樣出現在傳說中的高天原。表明這一傳說是以大和地方為基礎產生出來的。這個其實是有深灰背景的。
同時，出門蛋疼君的門人寫了本《萬葉集》。用來鞏固他們和日本皇室的地位，例如：“據《萬葉集》，天皇、皇子和魂靈死後是要升到高天原去的。這和民間表現在葬禮殯儀上的信仰也是一致的。”
他在維護自己的神威，同時也在維護日本皇室的威嚴，更加與高等的日本民族的氣運相互連接起來。現在他給狗狗趴下了，就等同於，日本給狗狗跪下了。這是一件多麼有趣的事情啊。出現這種“人獸搏鬥”的場景，可是常識君的最愛。看到那隻狗狗，他那顆沉溺在冰冷麵容下的邪惡之心開始蠢蠢欲動了。
常識君喜歡養狗，對狗狗有一種瘋狂的熱愛，他不喜歡貓咪。常識君從小到大就是自私自利的小人。他出身貧賤，這就是造成他有這種“邪惡想法”的根源。他喜歡狗狗的原因也是在於這個理由。如果用x光對常識君做一下透視檢查，就會發現常識君的肺和狗狗的肺有些相似。再做一下詳細檢查就會得出驚人的結論。他的肺異化成了狗狗的肺。
他不愛說話，因為，他就是那咬人的狗狗（小心點“咬人的狗不放聲”）。常識君不光肺部異化，就連全身都已經開始異化了。這是因為他有這樣的潛質。惡魔和外國勢力才會找到他。這是什麼邏輯？這些人辦事不能用纏人思維來考慮。現在的常識君和“狗狗”真的沒有什麼兩樣了。他的邪惡之心蠢蠢欲動加速了他的“異化”。
常識君的異化反應，誰都看不到。趙雪兒和薛瑩瑩現在看是“狗狗表演秀”。這隻狗狗可是不請自來的“表演大師”。這些觀眾們能看到免費的表演，哪有拒絕的道理。某君隻是抱著好奇的態度。妙靈君純粹是藝術鑒賞。常識君，趙雪兒，薛瑩瑩那可是極度興奮。這樣的表演，能讓他們激起濃厚的興趣。
一樣卷軸裏的那個不了少年，又換上了那蒼老的麵孔，時不時的打量著那兩個美女。心裏玩得的議論：“越是出身高貴的存在，越喜歡血腥殘忍的藝術。這種天性，讓他們比競爭者更加具有先機和反應速度。這樣的郝村也會影響他們的心靈。讓他們變得嗜血殘忍。如果低賤的人覺醒了這樣的天性，那會更加凶殘和不理智。這兩個美女，我已經算好要…………”