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淩秋雪不但要讓著兩幫狗狗幹白活，還把主意打在了日本人和十字軍的身體上。淩秋雪侍女的三姨夫就是樊噲的嫡係子孫，早就摸索出來了“狗肉王八人肉湯”的奧妙了。淩秋雪原本就打算好了兔死狗烹。你看看連廚具和配料都準備好了。就等著他們自己往裏麵跳了。這樣的美食，淩秋雪不敢獨享，淩秋雪用這樣的美食宴請諸天神魔。玩上一手更大的買賣。在這之前，淩秋雪先要好好的逗著狗狗玩玩。
淩秋雪身份尊貴，這樣的小事就讓下人們代勞了。雖然他在淩秋雪的眼裏是下人，但是他在人本人看來就是“太上皇”。這個人的人生軌跡和北宋的高俅高太尉有些相似。他就是美國軍方駐日最高軍事長官，他最喜歡逗日本狗狗玩。這樣的樂趣可是很好玩的。玩弄人要比玩弄寵物狗要有成就感。為此他寫了一首詩，是的內容就是關於日本人和十字軍的。
鬥“狗”玩
兩支狗狗街上見，
看看誰的牙齒尖。
拚勇鬥狠捉對奸，
精神意誌真是賤。
這是對那位“太上皇”使了一個小手段，讓下麵的狗狗自己打起來了。那兩隻狗狗打得真是精彩啊！比一般的鬥狗要好玩多了。為什麼好玩呢？因為那是兩支狗狗部隊在打群架，而不是兩隻狗狗在那裏撕咬，在數量上來看非常可觀。他們可不是真正的狗狗，卻比一般的狗狗具有破壞力，打鬥場麵比較過癮，那可是“暴力美學”的一種超視覺體驗，打得比較凶殘，比《生化危機》那場麵還震撼。
同樣“看熱鬧的不怕事大”，那位“太上皇”派去的人馬，可是一個比較愛看拳擊和WWE比賽的人。（公開資料顯示：世界摔角娛樂（WorldWrestlingEntertainment）是美國著名職業摔跤上市公司，營業收入來源除了職業摔角比賽外，包含電影、音樂、版權及行銷。世界摔角娛樂主要以職業摔角為主，以戲劇式的風格進行摔角競賽，為目前世界最大的職業摔角企業。前身為世界摔角聯盟(WorldWrestlingFederation)，更早之前是世界廣泛摔角聯盟(WorldWideWrestlingFederation)。目前世界摔角娛樂旗下擁有多個節目，其中又以RAW、SmackDown這兩個節目最為中國摔迷熟知。）
這些家夥和淩秋雪都是一些暴力分子。為什麼有人天生就喜歡看暴力美學？這可得從源頭說起。暴力，可能是大多數人最早、最持久的觀影記憶。暴力作為一個社會問題、作為一個關乎生死的哲學問題曆來受到人們的關注，同時又是世界文化（主要是指電影，電視連續劇）長廊中的重要景觀。“暴力”和“美學”，原是兩個風馬牛不相及的詞，然而不知從何時起，它們結合成一個新的詞——“暴力美學”，並逐漸演化成為一個流行的概念。
其特征表現為：創作者往往運用後現代手法，要麼把載體中的槍戰、打鬥場麵消解為無特定意義的遊戲、玩笑；要麼把它符號化，作為與影片內容緊密相關的視覺和聽覺的審美要素。同時讓暴力動作更具有觀賞性和藝術性。這類題材的動作片更注重發掘槍戰、武打動作和場麵的形式感，將其中的形式美感發揚到炫目的程度。這次的“鬥狗”可是比那些影片要真實野蠻。同時在視覺衝擊上做得比較到位。
甚至是比早期電影演員還有有真功夫。這兩“支”狗狗對暴力的敘述到了一個驚人的地步。超越了可以和20世紀80年代吳宇森的“英雄係列”影片的成就，這個成就是一種集多種元素為一體的“新興暴力美學。”這個美學很符合東西方審美標準。已經無限接近人類本源的審美標準。就連那吃齋念佛的老太太都愛看了，更不用說那些本來就比較愛看的了。
這場狗咬狗的鬥狗大戲，可不是一般人能玩得起的。不用說那吹得比老虎還厲害的“藏獒”。也不用說那戰鬥力十足的狼狗。就是那大型犬也是一些燒錢大戶。這些生性好鬥的動物們正好迎合那些自我安慰的文官武將的奇葩心態，於是在皇宮開始有了他們自己的娛樂———鬥雞、鬥狗。
那時候這還都是皇親國戚貴族們喜歡的嗜好，每當鬥狗、鬥雞的時候，他們總是樂此不疲地參與其中，賭注的下注就曾達百兩黃金。為此，朝廷還專門設立了專門負責養狗的官員，而這些官員往往都是七品的官銜。這大概就是中國“狗官”一詞的來曆吧。現在的“狗狗”變成了人，打得更有意思。不知道規則變了沒有？
淩秋雪是世界貴族中的貴族。她天生就喜歡看血腥的動作表演。那鮮血淋淋的場麵，讓淩求學十分的興奮。那種興奮仿佛是來自基因上的渴望。俗話說“有什麼樣的主子，就有什麼樣的奴才。”淩秋雪的奴才下人也是一些暴力狂。放佛他們天生就是喜歡血腥的場麵，這種喜歡是基因賦予的。淩秋雪把這種基因歸結為“貴族基因”。