朝宗教體係中的恐怖圖騰，有死亡和毀滅之意，我以前經手過幾件古物，其中就有這種標記，算不得十分罕見。但我怎麼也覺得這地底的蟒蛇雕刻得有些奇怪，蛇身上……似乎多了些什麼。”
羅大舌頭奇道：“蛇身上多了些什麼？那豈不就是‘畫蛇添足’了。”他又問司馬灰，“你說咱用這個詞恰不恰當？”
司馬灰沿著倒塌的石塔查看，聽羅大舌頭一問，心中不覺一動，以口問心道：“畫蛇添足？蛇生足……那就是四腳蛇了。野人山裂穀底部生存著許多蜥蜴，大概在古代就將這種四腳蛇視為真蛇，咱們很難用現代的人觀念去揣測古人的真實意圖……”說著話，他已走到石塔的盡頭了，發現這座石塔形製奇特，周身渾圓，腹寬頂窄，內牆都被封死了，是座死塔，簷角雕有荊棘枝葉的古樸紋飾，盤在塔身上的蟒蛇也與古塔融為一體。怪軀在塔龕內外蜿蜒出沒，半隱半現，似乎那古塔就是蟒蛇，蟒蛇就是古塔，難以拆分，最奇怪的是蟒蛇身兩側都雕有螺旋狀的圓形短鰭，分成數對。絕不是俗稱四腳蛇的草綠龍蜥。
羅大舌頭還納著悶：“這可不止四條腿啊，我看六條八條也打不住，大概不是蟒蛇，而是條大蜈蚣……”
阿脆說：“蜈蚣可不是這樣的。這些側鰭也不像腳，水裏的生物才會有鰭，莫非是伊洛瓦底江中出沒的八腳鯰魚？”
司馬灰聽得眾人議論。腦中早已翻來覆去轉了八九個來回。他突然一語道破天機：“我看這蟒蛇纏繞的古塔很可能是個暗號，正因為有它的存在，才會有人駕駛蚊式特種運輸機冒死進入裂穀。”
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①吠陀：即《吠陀經》，分四卷，乃古印度宗教起源之經典，內容神秘繁雜，以敘事長詩為文體，記載著宇宙和眾生的誕生、平衡、毀滅。印度教三大主神濕婆、梵天、毗濕奴的原形，皆出自其中。
第五卷 黃金蜘蛛 第六話 濃霧
眾人一時沒能反應過來。這座古塔竟和蚊式特種運輸機有關？玉飛燕率先開口問道：“你這話卻是從何說起？”
司馬灰說蟒蛇身上的不是短鰭，極有可能是種“翼”。一開始我也想不到此節。但從塔身的奇異形狀和布滿花木的浮雕圖案上推測，這古塔的形狀幾乎與憂曇婆羅毫無兩樣，看來這些內外一體的死塔，似乎象征著地底出現的霧。而帶有翼的怪蛇在塔中穿行，這不就是繪有黑蛇標記的蚊式特種運輸機駛入霧中的情形嗎？也許這僅僅是個巧合。但那位遇難的英國探險家威爾遜說得不錯：“對邏輯研究得越深，就越是應當珍惜巧合。”野人山裏各種神秘而又恐怖的古老傳說，都離不開蟒蛇與迷霧，死塔所象征的隱喻應該是“隻有飛蛇才能進入霧中”——這是占婆王朝在千年之前留下的暗號。
玉飛燕等人初時聽司馬灰所言，都感到太過離奇，但聽到後邊，卻也是合情合理，恐怕古時當真有這個暗號留傳於世。
司馬灰說這也隻是自己一相情願的臆測。好多緊要關節仍然想不通。死塔暗示著“隻有飛蛇才能進入霧中”，這一點應該是不會錯了，雇傭探險隊進入野人山裂穀的綠色墳墓，不知出於什麼原因，也掌握著這個秘密。所以才會布置利用蚊式裝載地震炸彈的行動計劃。但綠色墳墓大概也和咱們一樣，隻是見到了謎底，卻不清楚這謎底的真正含義，因此那兩架駛入裂穀內的蚊式特種運輸機，先後遭遇了不測。
司馬灰等人還記得在Karaweik發現的那卷錄音帶中，記錄著一幕慘烈的災難，搭乘黑蛇Ⅱ號的英國探險隊，在墜機後曾使用特製的強光探照燈，來察看霧中地形，不料卻有一個巨大的生命體，受到燈光的吸引，從深淵般的裂穀底部迅速爬了上來，同時伴隨著一陣陣猶如枯木斷裂般的恐怖噪音，並且襲擊了蚊式運輸機裏的人員。等司馬灰和玉飛燕從絕壁攀下之時，裂穀內的濃霧已經被暴雨壓製而降低，他們倆沒在運輸機裏發現半個活人，甚至連屍體的碎片都沒有見到，仿佛機艙裏的人全都湮滅在了霧中。而當司馬灰等人進入地下沼澤，找到二十幾年前失蹤的蚊式殘骸時，在進入艙門的一刻，不曾被雨水驅散的迷霧仍然未散，濃霧裏似乎有種難以阻擋的可怕力量，險些將司馬灰拖人霧中，但當時並沒有聽到那刺耳的噪音，至今也說不清在那瞬息之間，究竟遇到了什麼。