慷慨樽前說。看風雲、五洲變局，霸權瓜葛。眾友羞談甲午事，奇恥今生未雪。卻兩鬢、斑斑白發。報國當年曾熱血，但常常、悲嘯村邊月。君讀史，恨聽瑟。
祖先昔日傷心別。有誰知、子孫何意？百年難合。總理詠詩驚四座，磊落中華風骨。望海峽、春愁如絕。最悔漁陽彭寵夢，為稱王、借重匈奴鐵；風浪起，身名裂。
——題記
第135章 反清複明
提及大明朝幾個字眼，蕭逸不禁心裏暗自一驚；時間過去了這麼久，按理說大部分人都應該拋棄前嫌，接受現在的大清王朝。
但若是仍舊以舊朝自居，恐怕除了真正無法忘懷前朝之外，剩下的因素，可能就有點難以提及了。
蕭逸所想，便正是清朝曆史上屢禁不止的反清複明狂潮。
清軍入關後，對關內人口占大多數的漢人采取了高壓的政策，漢人為了恢複自己的政權，而為對抗清政府的高壓統治而自發展開的民間運動。
為了鞏固對全中國的統治，清政府頒布了“剃發易服”等政策，使漢人被迫脫掉漢服而改穿滿人衣冠、強迫漢人發式改為滿洲發式。
麵對漢人的激烈抵抗，清軍在關內，尤其是江南等地展開多次屠城，如揚州十日、嘉定三屠、廣州大屠殺等。
此外，清政府還通過文字獄對漢族文人進行迫害。
滿清為了對付漢人的一係列反抗活動，對天地會等反清複明集社的阻止，在關內推行了一係列迫害政策，對它認為“有反清複明思想”的人士進行逼迫，統治全中國期間與漢族進行此起彼伏的明爭暗鬥。
在整個清朝時期，滿族對於漢族保持著相當的戒心。
在政治上采取懷柔與阻止進入高層的多種方式來進行打壓漢人。漢人進行秘密結社，混同宗教，進行了多次地反抗。
其中最為著名的，就有南明政權、鄭氏反清、朝鮮李朝三個。
自從滿清入關之後，明朝的遺臣擁立一些宗室建立一係列的小朝廷，史稱南明。但最終被滿清各個擊破。
1648年，南明末代皇帝永曆帝朱由榔遣使臣出使羅馬教廷，請求教廷出兵協助抗擊滿清，並且帶領皇室成員皈依天主教，當時確實獲得澳門葡萄牙人武器上的幫助。
但此次出使羅馬並不順利，且輾轉十年之後教皇的回書才被卜彌格帶到交趾（安南），自此下落全無，而此時南明政權已瀕臨覆滅。
南明滅亡後，不少遺臣不願臣服於滿清，流亡海外。
例如朱舜水流亡日本，楊彥迪、陳上川、鄚玖流亡安南。中國出現了天地會、洪門等等一係列以反清複明為宗旨的組織。
明鄭王朝是一個鄭成功家族在台灣建立的政權。鄭成功在台灣建立政權時，曾吸納大量明朝的遺臣為自己的下屬，並且奉明朝永曆正朔。
由於鄭成功是中日混血兒的緣故，在1645年至1674年期間，鄭成功及其繼任者鄭經曾經先後十次遣使赴日本，請求日本江戶幕府出兵增援，史稱“日本乞師”。
但江戶幕府當時秉承鎖國的政策，因此沒有接受這個請求。
鄭經在位時，要求清朝讓東寧（台灣）和朝鮮一樣，能有成為清朝藩屬國自主權的要求，這項要求在1669年被康熙帝拒絕了。
據說陳永華曾化名為“陳近南”，以“玄天上帝”信仰為掩護，成立這一秘密組織。
該會以異姓結盟，拜天為父，拜地為母，尊化名為“萬雲龍”的鄭成功為龍頭大哥，從事反清複明的行動。
日後並發展出各種不同的流派，成為讓清廷頭痛不已的秘密社會勢力：天地會！
台灣依儒學而建構儒家文教形式的空間，是陳永華始創的。