薄寒初薦錦氍毹，朔氣空中通坐隅。
不惜馬蹄金一餅，鴛鴦湖畔鑄張爐。
——《金粟閨詞》清 彭孫遹
高澤手中的銅手爐，瞧那顏色應該是紅銅燒製的。
圓形，直徑大概能有十五、六公分，大小適中，提起來稍覺沉甸甸的，說明銅質優良，屬銀、錫、銅合金材質，九煉九製。
方蓋鼓腹圓腰，下漸收，腹部起有提梁，造型質樸，闊腰束身，底有四足，穩重渾樸。
爐蓋透雕冰花紋，係手工鑿刻而成，有立體感，打磨精良，光可鑒人。
最主要的是手爐經過幾百年的時間洗禮，卻一點沒有鏽色，而是發出一種珠光寶氣，令人喜愛。
這種珠光寶氣，光線柔和不刺眼，看起來非常舒服，難以言表。
最奇妙的是此爐還附有原配火匙，大小適中，放進和取出，要有一定的角度，否則放不進，更取不出。
此爐做工極美，外觀一看就是全手工打造，爐內壁也全是手工挖出，因為內壁凹凸不平，機器打磨的才是光的，蓋子極其緊密，用手要用很大力氣才能打開，將蓋掉轉，則毫不費力就可輕鬆打開，彰顯製作者的精良。
爐的胎壁厚，手感重。
蓋子紋飾精美，圖案上下有少許錯位，這也絕非機器加工所能極的。
無損無缺，品相非常好。
爐小巧可愛，捧於手中大小適宜，重量適中，可暖手、焚香、觀賞、把玩。
最主要的是，高澤在爐子的底部看到了“張鳴岐製”4字陰文篆書刻款，加方框，大方得體，有名家風範。
張鳴岐？
那個當了漢奸的兩廣總督？
不會吧？這老小子應該不會製爐吧？
他也就鎮壓黃花崗起義還行，上個表支持袁世凱複辟帝製是他，抗戰的時候當個漢奸，出任個偽職還是稱職的。
製爐？還是算了吧！
那就應該是晚明嘉興名匠、一代製爐名家張鳴岐了。
高澤早就在趙汝珍的《古玩指南》一書中看過：“張鳴岐，嘉興人，善製銅手爐，質勻花紋工致，以足踹之不癟，一時重之，呼為張爐，朱彝尊嚐詠之”。
從師傅的那小山似的廢品堆中淘到的《鑒物廣識》、《新溪雜詠小集》、《梵天爐叢錄文物》中也有記載介紹。
張鳴岐，明代浙江嘉興人，生卒年不詳，善製銅製手爐，他製作的銅質勻淨、光澤古雅的水磨紅銅手爐，其爐身多以手工錘敲而成，時稱“張爐”。
“張爐”，選用精煉紅銅，銅質純淨，可塑性強，光澤柔和，造型樸實而富有變化，爐體嬌小，小不盈掌，爐壁卻厚約在3毫米左右，鍛打而成不加雕鑿。
光潔圓渾、平整、素淨，手感分量重。
爐蓋的工藝製作繁複，皆係手工製成再磨光。
紋飾多為幾何狀的冰裂紋及纏枝菊、梅、牡丹等，華麗精美。
張氏手爐的特色是爐體不鏽蝕，爐蓋爐身吻合緊密，經千萬次開合而不鬆動。
爐的內壁光滑。
爐底部都有刻款，以小篆出之，書法自然有度，運刀信手拈來，遊刃有餘，為人們所重。
他的銅手爐在當時非常出名，當時人稱“大彬壺，鳴岐爐”，將他和時大彬相提並論，名重一時。
這讓高澤一下子，就想起了清人彭孫遹曾在《金粟閨詞》詠其溫爐雲：“薄寒初薦錦氍毹，朔氣空中通坐隅。不惜馬蹄金一餅，鴛鴦湖畔鑄張爐。”
由此可知張爐在彼時即是價格不菲的尤物。
其實，高澤知道，手爐起於何時，到現在還沒有什麼定論呢！
有一種說法，是起源於春秋時的楚國。
楚地濕度大，楚人喜歡把香草放入帶孔的熏爐中焚燒散氣，繼而發明散熱取暖的手爐。
還有一個說法是，相傳隋煬帝沿運河南巡至揚州，時值隆冬時節，江都(今揚州)縣令許伍為接駕，急命，揚州民間銅匠精製一小銅爐，內置火炭，呈送給隋煬帝取暖，隋煬帝即興命名為手爐。
兩種說法，似乎都有些淵源，但又不確定，相比後一種說法，似乎更確信一些。
因為在唐詩裏，手爐已很常見。
白居易就寫過手爐：“醉依香枕坐，慵傍暖爐眠。”
據說中唐時期，手爐已成為官宦人家的室中用物。
及至宋代，城市裏設有香藥局，售賣專供焚香和手爐使用的炭餅。
北宋年間，手爐已飛入尋常百姓家，成為民間百姓普遍使用的取暖器具。
當時手爐多為青銅材質，偶有銀、鐵、瓷，器型以“簋簋之屬為之”，即方圓二式，裏麵放火炭或尚有餘熱的灶灰，小型的可放在袖子裏“熏衣炙衣”。
手爐的製作，在明清時期達到爐火純青的境界。
尤其是明代的製爐工藝日臻成熟，湧現出大批名家巧匠，其製作的手爐，格調高雅，精美絕倫，形、藝、韻、意俱佳，堪稱工藝品中的珍品。