。
至少《大誥》上砍死全家的法律不是那麼多。
“不如我們強烈推動法家思想吧。”其餘幾個尚書道，最好把皇帝本人忽悠成堅決的守法天子，那大家的身家性命，就有保障了。
有大臣大驚，這是不是儒學真的要被棄了？
其餘大臣哈哈大笑，儒學宣傳幾千年，儒學早已和識字融合在一起，怎麼可能被棄？天下讀書人誰不是儒學的根子？以後寫文章，寫信件，要不要用儒學？法學為皮，儒學為骨，法學儒用，就是以後大明的文化特色。
數日後，胡一一順應群臣的堅持，嚴格推行法治。
群臣爭相慶賀，終於將皇帝關進了法治的籠子裏，必須浮一大白。
是日，醉倒在酒肆中的官員無數，一時京城酒貴。
……
某個書院。
一個老人堅定的道：“沒有孔聖人，這華夏還是華夏嗎？大明還是大明嗎？
儒學就是一個禮字，禮是什麼，禮是秩序！
以天子為貴，是禮，祭祀祖宗，也是禮；尊老愛幼，是禮，見了人打招呼，還是禮。
儒學早已滲透華夏子孫的方方麵麵，儒學怎麼可能廢棄？”
另一個老人比較偏激：“女人待在家裏，三從四德，就是規矩！女人跑出去殺人，還是女人嗎？讓水美紀來殺我！讓禦林軍的女兵來殺我，老夫不怕死！為了孔聖人而死，是老夫的榮耀！”
其餘老人搖頭，就是這些言語偏激，動不動就人身攻擊的人，導致了世人對儒學的誤解，總以為儒學就是虛偽，就是目中無人。
可其實一樣米養百樣人，學著儒學的人，也有以儒學為皮，以其他為骨的。
王陽明就是一個明顯的例子，明明和儒學不搭界，卻披著儒學的衣服，講自己的道理。
這在座的各位，有的是書院的山長，有的是有名的舉人，有的更是朝廷的教諭。
品學各異，唯一的相同點，就是不願意看到朝廷棄儒。
“不如清君側！”那個偏激的老人還在出餿主意，其餘人已經忍不住皺起了眉頭。
多年的黨爭，大明的官員生怕卷入到不明真相的黨爭旋渦中，養成了各掃門前雪的習慣，連皇帝大肆殺戮朝廷官員，天下都沒人反叛，如今皇帝開疆拓土，武功之盛，直追朱88，又有誰敢跳出來和皇帝作對？
一群人已經開始後悔找這個腦子進水的老人與會了，真不知道這種脾氣和見識，是怎麼成為一家書院的山長的。
“依老夫愚見，不如罷課罷工罷考和棄官。”有個老人慢悠悠的道，遊（行）示威是絕對不行的，說不定被皇帝直接砍死，但是，非暴力不合作總行了吧？
其餘老人點頭，所有書院罷課，所有書院相關的產業全部罷工，所有書院的學生全部放棄科舉，所有在朝廷當官的儒家文人全部棄官。
哇哈哈哈！好主意！皇帝看著沒人上課沒人開工沒人考科舉沒人當官，一定怕得要死！
大明朝廷飛快的上報各個信息。
遍及全國的罷工罷課罷考棄官發生了！怎麼辦？
胡一一果然大驚：“他不上課不考科舉不開工賺錢不想當官，我為毛要害怕？”
大明朝廷官員傻眼，民憤啊民憤，輿論啊輿論，民意啊民意。
胡一一更驚訝：“敢罵朕敢毆打官員敢打砸搶的全部殺了，朕又不是沒殺過人。”
官員急忙解釋，沒了人上學，大明就沒有未來；沒有人考科舉，大明就沒有官員；沒有人上工，大明百姓就會餓死；沒有人當官，大明的政令就無法通暢。
“朕在乎這些幹嘛？”胡一一完全無法理解這些人的思路，果然儒學總會有人學到傻了。
胡一一安全不在乎別人罷課罷工罷考棄官。
……
罷工已經進行了一個月了，有的夥計忍不住問酒店掌櫃：“還開工不？我都快餓死了，要是掌櫃的以後不開工了，我隻能找別家了。”
掌櫃無言，他隻是職業經理人，又不是老板，沒有決定權。
一群山長和官員坐在一起，微笑著互相打氣，再堅持，皇帝就會認輸，我們就贏了。
……
崇禎8年的科舉試題，從院試一直到殿試，清一色的法家題目。
上有所好，下有所喜。
皇帝喜歡法家，用法家的題目考核官員政績，其餘各級官員紛紛迎合皇帝的思想，同樣用法家的內容出題，更何況諸位大臣都在毫不遮掩的推動。
書院中，有仆役匆匆趕到：“這次的鄉試已經發榜了，本省榜上隻有七個人。”
眾人轟然大笑，從來沒有見過這麼寒磣的府試。
貢院的紅榜前，柳如是微笑，然後捂著嘴笑，再然後大笑，最後放聲狂笑。【注1】
“我是舉人了！”講究禮儀的柳如是從來沒有笑的這麼放肆。
周圍的人又是羨慕又是理解，這位女子，以後就是舉人老爺了。
得到消息的名妓大哭又大笑，哭的是，要是早十年遇到不拘性別不拘身份的科舉，她的命運未必會是如此，笑的是，她終於可以沾柳如是的光，做個官老爺的母親，不用擔心年老色衰，餓死在秦淮河上了。