此時柳娘怎麼也沒預料到，日後這座不知名的小山將會何等有名，完美驗證了“山不在高, 有仙則名”的古語。
除惡揚善，積德積福，這是柳娘在山寨這段時間，想出的增強自身實力的辦法。
柳娘原本是從山東出來的，一路走到了這裏，此時的甘陝之地實際控製權很多還在蒙古人手中，蒙古各旗分裂嚴重，南邊蒙古人瞧不起北邊蒙古人，北邊蒙古人罵南邊蒙古人數典忘祖，還經常為了草場、水源、牛羊起爭執，也不知是不是朝廷分而治之的策略起了效果。此時蒙古人也瞧不起海特（漢人）小白臉，柳娘一個女人，就不去湊熱鬧了。
柳娘隨即轉身往回走，她是從山東出來的，又回到了煽動。此時北平、山東一線還是戰場，百姓流離失所，流民遍地。
途中遇到流民，也參考範建一行的做法，找個山寨或者大莊園讓他們安身立命，資質好的待在身邊教導。安頓好之後，又傳信給範建，令他派人過來幫忙。
因柳娘裙擺上繡著白蓮，人又慈悲為懷，常有被救之人稱她為白蓮菩薩。又因柳娘手帕上有柳枝，叫她楊柳菩薩、觀音娘娘的也不在少數。這麼多稱呼夾雜著使用，知情的人都知道，就是那位無所不知、無所不能又慈悲為懷的女菩薩。
在這亂世，最缺的就是大夫，田采薇跟著一路實踐，醫術大長。範建也沒閑著，當初柳娘交給他的用人之法，他舉一反三，用來聯絡柳娘在各地救過的流民，組成聯盟，號稱“白蓮教”，供奉“觀音娘娘”“楊柳菩薩”，菩薩在人間的化身正帶著徒兒四處施法行善。
柳娘對這些流言沒放在心上，這麼多年，她身上的流言還少嗎？她已經習慣過耳不聞了。再次回到山東，這裏已經是麵目全非。
“先生，不能再往前走了。朝廷有六十萬大軍正和燕王對峙，決戰就在眼前！”柳娘身邊一位少年建議道。少年名喚喬榛，是柳娘救的讀書人，為這世道所累。後來一直跟在柳娘身邊，充當聯絡員，聯係柳娘救過的人，深受她影響的人。
“我知道。”柳娘攏了攏衣衫，極目遠眺。她比任何人都清楚此次戰役對大明朝局的影響，曾經她困獸王府，日夜盼著軍報，這是燕王一係命運的轉折點。靖難之役開始時，沒有人看好燕王，就算是孤注一擲幫忙的寧王，也是“兔死狐悲”“拚死一戰”“遠遁沙漠”，他們從沒指望能以一地之力對抗坐擁天下的朝廷。燕王素來知兵，先期固守內線，飛快掃蕩北平周邊，這才有精力與朝廷一戰。可終究燕王兵寡、朝廷勢重，是李景隆這個草包將軍葬送朝廷六十萬大軍，才讓這場靖難、謀逆有了分明。
人往往站在曆史的分水嶺上而不自知，柳娘看明白了這一點，卻也不準備做什麼。俠女，才是她此身的目標不是嗎？
柳娘自以為低調的進了山東境內，卻不知各方勢力都關注她這個新冒出來的白蓮教。朝廷、燕王、地方豪強，都沒放過白蓮教這新生的肥羊，各地的山寨都被圍剿過，可無一勝跡。這是什麼概念？就是絕世名將剛剛上戰場的時候，還有吃幾場敗仗長經驗呢！白蓮教憑什麼這麼厲害，無視所有勢力？所有人都想看看這位白蓮教的靈魂人物。
而今大明開國不過三十年，絕大多數人都記得，大明是靠紅巾軍崛起的。紅巾軍最初也是明教、彌勒教、白蓮教等聯合組成的軍隊，因頭戴紅巾、常年聚眾焚香，又被稱為香軍。大明的崛起，有濃厚的宗教色彩，又因太/祖曾出家做過和尚，民間對佛教推崇萬分，佛教的變種秘密結社也十分盛行。┆本┆作┆品┆由┆思┆兔┆在┆線┆閱┆讀┆網┆友┆整┆理┆上┆傳┆