①《一位當代畫家，對查理斯·思特裏克蘭德繪畫的評論》，愛爾蘭皇家學院會員愛德華·雷加特著，1917年馬丁·塞克爾出版。（作者注）
莫利斯·胥瑞在他那篇馳名的文章裏簡單地勾畫了查理斯·思特裏克蘭德的生平；作者有意這樣吊一下讀者的胃口。他對藝術的熱情毫不攙雜個人的好惡，他這篇文章的真正目的是喚起那些有頭腦的人對一個極為獨特的天才畫家的注意力。但是胥瑞是一個善於寫文章的老手，他不會不知道，隻有引起讀者“興味”的文章才更容易達到目的。後來那些在思特裏克蘭德生前曾和他有過接觸的人——有些人是在倫敦就認識他的作家，有些是在蒙特瑪特爾咖啡座上和他會過麵的畫家——極其吃驚地發現，他們當初看作是個失敗的畫家，一個同無數落魄藝術家沒有什麼不同的畫家，原來是個真正的天才，他們卻交臂失之。從這時起，在法國和美國的一些雜誌上就連篇累牘地出現了各式各類的文章：這個寫對思特裏克蘭德的回憶，那個寫對他作品的評述。結果是，這些文章更增加了思特裏克蘭德的聲譽，挑起了、但卻無法滿足讀者的好奇心。這個題目大受讀者歡迎，魏特布瑞希特-羅特霍爾茲下了不少工夫，在他寫的一篇洋洋灑灑的專題論文①裏開列了一張篇目，列舉出富有權威性的一些文章。
①《查理斯·思特裏克蘭德，生平與作品》，哲學博士雨果·魏特布瑞希特-羅特霍爾茲著，萊比錫1914年施威英格爾與漢尼施出版，原書德文。（作者注）
製造神話是人類的天性。對那些出類拔萃的人物，如果他們生活中有什麼令人感到詫異或者迷惑不解的事件，人們就會如饑似渴地抓住不放，編造出種種神話，而且深信不疑，近乎狂熱。這可以說是浪漫主義對平凡暗淡的生活的一種抗議。傳奇中的一些小故事成為英雄通向不朽境界的最可靠的護照。瓦爾特·饒利爵士②之所以永遠珍留在人們記憶裏是因為他把披風鋪在地上，讓伊麗莎白女皇踏著走過去，而不是因為他把英國名字帶給了許多過去人們從來沒有發現的國土；一個玩世不恭的哲學家在想到這件事時肯定會啞然失笑的。講到查理斯·思特裏克蘭德，生前知道他的人並不多。他樹了不少敵人，但沒有交下什麼朋友。因此，那些給他寫文章的人必須借助於活躍的想象以彌補貧乏的事實，看來也就不足為奇了。非常清楚，盡管人們對思特裏克蘭德生平的事跡知道得並不多，也盡夠浪漫主義的文人從中找到大量鋪陳敷衍的材料，他的生活中有不少離奇可怕的行徑，他的性格裏有不少荒謬絕倫的怪僻，他的命運中又不乏悲壯淒愴的遭遇。經過一段時間，從這一係列事情的演繹附會中便產生了一個神話，明智的曆史學家對這種神話是不會貿然反對的。~思~兔~網~