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趙德良將麵前的材料翻了幾頁，接著往下說，中國是一個非常講究倫理結構的國家，過去，我們講天地君親師，這就是社會的倫理結構。現在不講了，天地君親師，因為君主製被我們推翻了，所以整個天地君親師的倫理結構也被砸爛了，沒有人再敢講了，誰如果講，就是宣揚封建倫理。我們不說是封建倫理還是別的什麼倫理，這是理論家研究的事，太深奧了，一下子我們也說不清楚。我們隻看實際中的例子。有一種現象，不知道大家注意到沒有。在一個家庭結構中，秩序是非常重要的。這個家庭中必須有一個頂梁柱，就像股市中必須有龍頭股，狼群中必須有頭狼一樣。家庭的頂梁柱必須是父親，絕對不能是母親。你們可以仔細回想一下身邊的家庭。一個家庭中，如果父親非常強勢，那麼這個家庭的子女就一定非常團結，也同樣非常強勢。相反，如果這個家庭的母親非常強勢呢？在對內上，這個家庭中的男人肯定弱勢。在對外上，這個家庭所有的事全都是女人出麵。而別人看待這個家庭，也一定是同情的認可。我們這代人，家裏都有很多個兄弟，凡是多兄弟的家庭，如果父親是個頂天立地的人，這個家庭就一定會興旺。如果父親不成器，長兄能夠頂天立地，將幾兄弟緊緊地團結起來，這個家庭同樣可以撐起一片天。隻有父親和長兄都不在了，老二才可能頂上天，撐起這個家。父親或者長兄仍在，但都不成器，就算下麵的兄弟中，有某一兩個人非常出色，這個家也一定是四分五裂的。你們回想一下自己周圍的家庭，看是不是這個情況。我沒有仔細研究過，這到底是一種什麼規律，也沒有看到與此相關的理論。不過，我想這其實是一種社會秩序的體現。
趙德良揮了揮手中的那份材料，誰也不知道他這些話是有意針對這份材料，還是僅僅因為情到深處，將那份材料當成了一個隨手可即的道具。
他說，我們現在講究和諧社會，什麼是和諧？社會結構的和諧，我看就是最大的和諧。小到一個家庭是如此，大到一個國家一個省，也是如此。我們製定了很多的法律法規，這些法律法規起什麼作用？叫我看，就是為了維護這個秩序的，就是為了維護我們社會的和諧的。這才是我們社會穩定的根本，是基礎中的基礎。失去了這個秩序，我們的社會就不可能穩定，就會出現一個又一個周平王，出現一個又一個反秩序的造反派。我們有些同誌連最起碼的社會秩序都沒有想明白，就想當造反派，當周平王，這是非常危險的。周平王造他父親周幽王的反時，大概從來都沒有想到，他破壞了社會秩序，其他人也會如法炮製，將社會秩序不當一回事。結果也正是如此，東周一開始就出了一係列造反派，晉國搞擴張，衛武公占山為王，鄭莊公更離譜，將個東周搞得雞飛狗跳。楚國就不用說了，搞的是封建割據。根子在哪裏？全都在周平王那裏。你不對人家講社會秩序嘛，上行下效，人家憑什麼對你講社會秩序？說到這裏，我覺得，我們的每一個同誌都要好好思考一下社會秩序這個詞，思考一下這個事。我們的同誌中有沒有不講社會秩序的？有沒有社會秩序的破壞者？我不能說沒有，恐怕還大有人在。整天不是考慮怎樣將工作做好，而是考慮怎樣將社會秩序顛覆，怎麼使自己得到提拔，掌握更多更大的權力。我不是說，你想被提拔就是不好，就是破壞社會秩序，不是。每一個希望被提拔的同誌，我都能理解，關鍵在於你通過什麼樣的途徑得到提拔？你是通過自己的努力，通過自己的政績得到肯定和提拔，還是通過陰謀詭計通過顛覆秩序得到提拔？這就是建設者和破壞者的根本區別。你也不想想，就算你的陰謀詭計一時得逞，能夠一世得逞，能夠永遠得逞？毛主席說，要陽謀不要陰謀。這句話，我們有些同誌應該好好地想一想，認真地檢討一下自己。不要以為世界上就隻有你一個聰明人。我不說在座的有多少聰明人，更不是說我趙德良就是聰明人。