第752章 人性
君子黨小人黨之說出自歐陽修的朋黨論。
君子群而不黨，小人黨而不群是儒家的公論，慶曆變法前，宋仁宗禁止官員朋黨，之後歐陽修便寫了朋黨論為‘朋黨’二字正名。
歐陽修舉了漢桓帝，漢靈帝囚禁天下名士的黨錮之禍，唐哀帝殺天下名士投黃河後，漢唐兩朝滅亡的例子。
朋黨對於皇帝是大忌，無論你是君子黨和小人黨對皇帝來說都沒差，歐陽修當時為此文是被政敵逼急了所為，否則萬萬不會承認有什麼君子黨的。
章越當即斥道：“王元澤如何出此目無君父之言？朋黨之論置陛下於何地？”
“慶曆之時，範公歐公固然以賢自處，奈何夏公，賈公又豈是以不肖之名自處？公自以為正，誰肯自以為邪？”
聽了章越義正言辭的斥責，王雱反是大笑道：“本以為章公是可以共語之人，哪知如此連半句真言也無，既是如此王某無話可說了。”
章越道：“你作何道理？”
王雱笑了笑道：“天下萬物皆是由五行生成，然後利害生焉，抱陰負陽，但凡一論為正，必有一論為反，是為耦也，萬物皆是由耦，而耦中又有耦也。”
王雱這話聽起來很玄乎，但隻要將耦理解成矛盾二字就行了。
朝廷不可能沒有耦（矛盾），你章越說不許有君子黨和小人黨，那麼天下便真沒有君子黨和小人黨嗎？
皇帝不承認有朋黨？難道天下就沒有朋黨嗎？
這不是掩耳盜鈴嗎？那我與伱有什麼好講的？
章越則道：“元澤以君子小人之黨強分你我，那敢問一句呂晦叔（呂公著）何黨？韓維（韓持國）何黨？張子厚（張載）何黨？”
君子黨和小人黨最大的問題就是把人給標簽化了。
拋去司馬光不說，嘉祐四友中的呂公著，韓維，當初都是支持你爹的（包括章越自己），為何後來都反對你爹了？
“當初張子厚入京，相公虛心請教於他‘新政之更，懼不能任事，求助於子如何？’”
“張子厚答之，朝廷將大有作為，天下之士願與下風。若與人為善，則熟敢不盡。如教玉人追琢，則人亦固有不能。”
“張子厚亦勸相公大有作為，乃是君子黨，為何卻狼狽出京？”
章越想起張載也是支持改革，王安石召他入京虛心請教，沒聊到兩三語不合即為斥退。
王雱負手在後，微微笑道：“章公，這道立於二，成於三，變於五。這五是五行，也是五物。這天有五物，一極為備凶，一極為無凶，其施大小緩急無常，然要成物，必取其適也。張孟陽，呂晦叔，韓持國先附後變，皆不得其中也。”
“相公曾言，有陰有陽，新故相除者，天也。有處有變，新故相除者，人也。新故相除，陰陽交替必有相互激蕩之處，生之衝氣。這也是成於三，所謂衝氣，最後還是落到陰陽去。”
章越對王雱這衙內的辯才不由佩服。
難怪王安石如此推許此子。
為何除君子黨，小人黨之外，不能有第三黨呢？
後世將之總結為杜瓦傑定律，言政治裏第三黨生存空間很小。
好比另一個時空曆史裏蘇軾的蜀黨難以有所建樹，就有這個道理在其中。
因此在支持變法，反對變法之間，是沒有第三個選擇的。
為什麼？就是王雱所言新故相除，必有衝氣。這衝氣都是陰陽二氣相互鬥爭中，從陰陽二氣身上剝落下來的，衝氣的結果要麼是消亡，要麼是又回到陰陽二氣中去。
而以第三黨而論，要麼是消亡，要麼脫離了一陣，又回到原先的隊伍去。
因此別看司馬光如今雖貶在家，但日後未必沒有東山再起的時候，相反呂公著，韓維二人雖仍在位，但多半不會有所什麼政治上的建樹。
所以王雱問章越，你如今到底是怎麼打算？
接受翰林學士，無疑是最明智的選擇，如同仍在變法隊伍中有一席之地。但不接受隻有失去在政治上影響力。
章越看向王雱道：“元澤啊，元澤，我方才言汝目無君父，果真也不錯。”
“汝難不成還以為變法大計是出自相公，而非出自天子嗎？”
章越說畢向北皇宮方向一抱拳！
那是紫宸所在！
王雱臉色一變，王安石變法權力來自哪裏，那是來自皇帝所授！
你王雱怎麼好意思說全是王安石所主張，這置皇帝於何地？
王雱這一刻氣勢第一次微落下風。
但見章越道：“昔夏之道豈不美哉，殷之人以為野，殷之道豈不美哉，周之人以為鬼，故而夏之法至商而更之，商之法至周而更之。”