王安石的臥房裏彌漫著濃重的藥味，見王安石坐得有些艱難，章越主動給對方背後遞上靠枕。
王安石問道：“要如何自誠明？”
章越道：“兩等辦法，一等是格物致知，還有一等是盡心知性，前者學於外，而後求於心。”
“正如聖人生而知之，賢人學而知之。說白了愚鈍的人，師長要多教一些，聰明的人，師長讓他自己去悟。”
格物致知出自大學，而盡心知性出自孟子，章越此論是出自王陽明。王陽明把格物致知（朱子）的主張，與自己心學盡心知性的主張融合一下，分別對鈍根和利根的人因材施教。
王安石當然不知王陽明之說，覺得章越這說法果真是耳目一新。
王安石又問道：“可否具體言之？”
章越道：“有的，如方才所言大學裏的正心誠意，格物致知。誠意在於毋自欺，在誠之下，便是正心。正心之下，當是一個靜字。靜字之下，當是一個敬字。”
王安石聞言深以為然道：“一個敬字極好，這空碗方能盛水。心空了，人也就靜了，也就能容物。”
章越道了一句：“其實在在下眼底丞相便是自誠明的人，生而知之。”
高帽子抓住機會就給王安石戴上。
王安石聞言微微一愕，然後道：“非也，我乃學而知之。”
章越對王安石道：“在下年少最喜歡丞相的文章，便是讀孟嚐君傳，其次為遊褒禪山記，當年未見丞相前便仰慕許久，常想出閩之後到了汴京，第一個見的人便是丞相。”
王安石訝道：“當真？”
章越點點頭道：“可惜丞相將在下以為是攀龍附鳳之輩，掃之門外！”
王安石聞言微囧道：“我還以為你當時是虛言。”
王安石心道，當時似你這般從四方而來拜訪老夫的少年人不計其數。
頓了頓王安石歉然道：“是老夫不能識人。”
章越道：“丞相是自誠明的人，自誠明者能識己，又何必識人呢？”
王安石聽章越稱自己為自誠明的人，他深以為然。
他自己年少束發讀書而起，便被旁人視作格格不入。盡管他那時候已是神童，任何書一過目便終生不忘。
任揚州簽判時，韓琦便不喜歡他。
任群牧判官時，群牧使包拯向他敬酒，他堅決不喝。
釣魚時，仁宗皇帝看他吃魚餌，便給自己下了一個奸詐的評論。
王安石一直是堅持自己的人，寧可花功夫來做學問，也不肯花功夫來修飾自己，讓自己如何讓別人喜歡。
他記得年少時有個同鄉叫方仲永，無師自通，提筆能詩，但後來每見一次，便一次不如一次。
後來他得知父親以方仲永為豪，當初稱耀鄉裏，不使之學，最後泯然於眾人。
王安石就此寫了一篇文章引以為戒，戒浮誇之心，做到了自誠明。
縱使那麼多人不喜歡他又如何，他王安石不是不會經營人情世故，而是懶得經營。
人情世故都是弱者適應與強者交往時所需要的。他王安石一直自己走自己的路，誠以事人，漸漸地反而別人都來適應你了。
章越說了這麼多，特別是自誠明，可謂說到了他的心底。