第1052章 山頭
辭別陳升之後，王安石騎著毛驢回到鍾山定林寺中。
定林寺為南朝名寺，當年梁武帝興佛，此為佛宗聖地。這裏也是文人聖地，劉勰在此寫出了《文心雕龍》。
王安石退隱之後在定林寺中有一書齋，名為昭文齋，這原是僧房被改建為書房。
昭文齋聽起來好似昭文館大學士的意思，好似自己乃山中宰相一般。
其實王安石自寫了一首詩回應了眾人的這個想法。
我自山中客，何緣有此名。
當緣琴不鼓，人不見虧成。
這句詩取自昭文鼓琴的意思。
說得是一個名為昭文的琴師。莊子中有雲，有成與虧，故昭氏之鼓琴也；無成與虧，故昭氏之不之古琴也。
昭文雖說琴技已是出神入化了，但隻要你彈琴了，就有成功與失敗的地方，你要想真正用中，就是‘不鼓’，不去彈琴。
這首詩可知，王安石雖隱居鍾山，但對變法的得得失失從未放下，時不時便拿出來反芻。
王安石固然想雲淡風輕地過歸隱後的日子，但沒有真的到雲淡風輕的地步。
王安石入了書齋，看到棋盤上一盤殘棋，正是前日他與寺中長老對弈後所留，後王安石有事離去，如今棋局還擺在這裏。
書齋裏還掛著王安石所作的一首詩。
詩名就是定力寺。
眾木凜交覆，孤泉靜橫分。
楚老一枝筇，於此傲人群。
城市少美蔬，想今困惔焚。
且憑東北風，持寄嶺頭雲。
王安石脫去幅巾，坐在椅上看著眼前的殘局不由感歎，天下之事真似這一盤殘棋。
陳升之方才的話對王安石是有觸動的，他心底對章越變更役法當然是有意見的，當年熙寧變法種種，其中最令王安石得意的還是募役法。
盡管募役法確有不美之處，但天下事就如昭文鼓琴般，除非不鼓，否則有成必有虧。
王安石治天下猶如昭文這等絕代琴師視己琴技，認為自己的變法就是完美無缺的。
王安石將此事悶在了心裏。他說了歸隱後一字不提朝政便是不提，但不是他真不關心，他也是參詳著役法得失。
他此刻想起陳升之的話，當初揚州簪花的四相，除了韓琦已是故去，他與陳升之已是下野，唯有王珪一人仍在相位。王珪，韓絳二人都是王安石的同年，王安石慶曆二年進士，位列一甲者三十九人，僅有五人沒有位列公卿，稱得上是人才濟濟。
王珪雖持政中立，但用力的在禮製上，譬如濮議和郊祀陪享，他都有所倡議。而且在征討熙河之事上，王珪從始至終都是支持王安石和吳充的。
王安石知道王珪雖麵上不說，但他與韓絳，吳充都是有矛盾。至於自己在位時，王珪何嚐不忌自己，隻是王珪從來不發就是。
想到這裏，王安石立即給王珪寫信。
王安石被稱為拗相公不是沒有道理，他不肯有絲毫妥協，旁人越是從各方麵打擊他，他越堅持自己的想法，甚至六親不認，眾叛親離，也要將自己想法貫徹下去。
有這一段氣力的人是可以辦成大事的。
王安石可以肯定韓絳、章越變動役法並不合乎他的心意，而韓章二人以後絕不會僅限於更改役法一事。
所以王安石當即提筆給王珪寫信。