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“大佐，德國已經正式製定出了剝奪猶太人的尊嚴和權利措施，有關於廈門今天登陸的那些猶太人，我們這次也是照樣允許他們登陸嗎？”
如果依舊接收的話，這也就意味著日本有可能要承受來自德國的不滿。
本田瞬間沉默了下來，一下子也顧不得自己的麵子和對華夏軍人繼續招攬的問題，首先便打電話到了國內，致電天皇詢問意見。
與之同時，張騰飛也同樣從上海致電到了武漢，問出了同樣的問題。
而彼時，錦頤也同樣沉默了。
來自後世，錦頤仍舊記得自己在後世之中聽到的更多的，是有關於猶太人親華，甚至在逃往華夏的時候，猶太人與華人結合後留下了許多後裔的內容。
但等到真正置身於這個年代的時候，錦頤才發現，在華夏抗戰期間，有兩個恰恰與後世之人所了解的真相相反的情況——
一是在抗戰的前期，世界各國內，反而是納粹德國曾慷慨援助華夏抗日。這當然與秦非正曾送自己的兩個兒子分別前往蘇聯和德國的軍校學習分不開，在抗戰初期，雖然鐵血軍本身是沒有得到過德國的幫助的，但作為華夏正統軍的民軍，卻是實實在在有著德國特派員親自指導武裝的軍隊的。
甚至偶爾在沒有同鬼子打仗的時候，錦頤都有想過，也許真的是由國民政府領導的華夏，被德國認定了是扶不起的，曆史上的德國才轉而和日本達成了結盟。
第二個情況則是，在德國人開始驅逐猶太人的時候，與其說是華夏人收留了猶太人，倒不如說是日本人收留了猶太人。雖然猶太人是逃往了華夏，但在西方各國、乃至華夏都因為德國而“限猶”的時候，是日本人讓猶太人進入了自己的國家和在華的租界。
哪怕在她看來，鬼子看重的其實不過是猶太富商的資金，但不可否認的是，比起華夏人，猶太人確實是同日本人更加親近。
“現在國際上對德國水晶之夜是個什麼看法？”
張騰飛似乎料到了她會問這個問題，當即便答道：“美國撤回了駐德大使，各國政府雖然都選擇了與德國斷交來抗議，但礙於德國的實力，似乎並沒有撤回原先的‘限猶’指令。”
看來，這就是二戰爆發的前奏了。
“允許猶太人過境，但他們要是停留的話，就把他們帶去廈門，或者其他地方的日租界吧。”
錦頤思考了半晌，最終選了一個既能給猶太人留條活路，又無損於華夏的折中法子。
不管德國是不是對民軍予以過援手，端在錦頤看來，肆意侵略其他國家的納粹德國和小日本是沒有什麼區別的。就如同華人十分無辜一樣，她當然願意給同樣無辜的猶太人一條活路。
但此時二戰畢竟是還沒有爆發，華夏沒有必要在自己都無暇顧及的時候去做那個出頭鳥。反正日本不是從來對猶太的難民來者不拒嗎？那麼她便親自把這些猶太人送到日本人的保護範圍裏。
作者有話要說： 關於華日和猶太人的關係埋了個小伏筆~
另外，有關二戰，國際上的大事會稍稍提及，但當然還是會以國內情形為主~
至於國內的抗戰，當然會比曆史更早結束。至於抗戰結束以後，要不要加入其它有關女主領著鐵血軍和別的國家的“正義之戰”，那就到時候再看了~
謝謝陳二十一扔了5個地雷
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