我點頭說：“對，是聞到了一股奇異的花香。”
管德柱沉重的說：“那些花有毒，那些花香可以麻痹神經，使人產生錯覺，我之前就是遇到了這種情況，所以你們進來之後，記憶可能有偏差。”
我拍著手說：“怪不得我明明記得身後的路徑不是這個樣子的，原來是著了花香的道。”
管德柱盯著四處，嚴肅的說：“這裏還是非常危險的，在這個園子裏有很多奇怪的野獸，當你中了毒之後，那些野獸就會出來，到時候就很危險，我就是追蹤一個野獸才到這裏的，沒想到遇到了你們。”
我好奇的問：“你在追蹤什麼野獸？”
管德柱說：“是一條黃皮子。”
我吃驚的說：“黃鼠狼，黃大仙？”
管德柱說：“對，就是它，之前它襲擊我，被我打傷之後就逃走了，這東西特別容易記仇，我本想抓住它將它了結了，沒想到它跑的太快了，鑽進草叢裏就找不到了。”
黃鼠狼，這個我還是比較熟悉的，以前去過東北，曾經遇到了一個詭異的案子，就和黃鼠狼有關，它學名黃鼬。民間稱黃鼠狼為黃仙，又叫黃皮子，黃二大爺。民間認為黃鼠狼富有靈性，能控製人的思想。
黃仙這個稱呼起源於東北滿族的薩滿教，滿清末年，東北因長期的“柳條邊令”導致人口稀少，滿清政府開始允許關內人口去東北謀生。
去東北的因為水土不服而生病，一些人就結合薩滿教的巫術跳大神治病，薩滿教認為萬物皆有靈，就是世間生命都有靈性，他們供奉”狐黃白柳灰”這五大仙，“狐黃白柳灰”分別指狐狸、黃鼠狼、刺蝟、蛇還有老鼠，後來這“狐黃白柳灰”在中國北方廣泛流行。黃大仙的名號就出自這裏。
我曾經在東北遇到了一個人，說是被黃大仙附身了，當時記得非常清楚，她變得瘋瘋癲癲，胡言亂語，說話的口氣與神態都與以往不同，不認識自己的家人朋友，哭哭啼啼，連說帶唱，有些會唱出美妙的詩句，有些會訴說生平中的不平之事。
傳說這時有打過黃鼠狼的人或者巫醫在門口咳嗽一聲，被附身的人馬上就會清醒過來，並且不記得剛才發生的事，當時這件事被傳的神乎其神。
後來通過調查才發現，這個人有精神疾病，患有分離性障礙，又稱“癔症”，是由精神因素作用於易感個體引起的精神疾病。
此症多表現於文化程度相對較低的農村婦女，舊社會的人們大多對鬼神文化深信不疑，加上生活壓力大，常自我暗示，久而久之就會形成這種精神障礙。
而他們那邊的農村人以訛傳訛，就把黃大仙附身的事情搞的神乎其神，當時我差點就信了。
想到這裏，結合當時的經曆，我竟有一絲莫名的慌張，因為以前我從來不信這些事情，可是經曆了這麼多，深深讓我覺得什麼事情都有可能發生，那東西說不定真有邪性，尤其是這裏的東西。
我說：“黃皮子是從我們這邊跑走的？”
管德柱說：“應該是的，我追到了這裏，然後消失不見了。”
我沉下眉頭，剛才那個死人骨架也消失不見了，不知道是否和它有什麼關係，反正我心裏有種不好的預感。
婷婷說：“我們目前最需要做的就是出去，不能一直被困在這裏。”
我期待的看著管德柱，管德柱表情十分無奈，攤開手說：“反正我是找不到出口了，我們還是再轉轉，能找到那個黃皮子也行。”
阿順詫異的說：“你為什麼如此執著一個黃皮子，難道隻是因為它記仇、有邪性嗎？”
管德柱擺著手說：“那倒不是，我進來的時候就發現了那個黃皮子，它一直引著我進了這裏，這說明它知道出去的路，隻要抓住它，說不定我們就能出去了。”
阿順的眼神閃爍著，我不知道他在想些什麼，不過他看管德柱的時候，似乎帶著一絲詫異和疑惑，我記得以前他們兩兄弟關係就不合，阿順好像對他很不滿。
此刻的氛圍似乎有些凝重，大家都不說話了，沉浸在這樣的環境裏，十分不愉快，我打開話茬，說：“如果真的能抓到黃皮子找到出路也是不錯的，不過既然我們進來了，還是多走走看看吧，我想知道這裏都有什麼。”
說完我看了眼管德柱，他在裏麵呆的時間長，我希望他能給我們介紹一下這裏的東西和環境。