看著擺在最上方的那張【歡迎回家】，科執光倍感欣慰。
沒錯，就是這個感覺。
具體是怎樣的感覺也說不上來，反正就是這樣就對了。
他所感興趣的那些謎團正解，就在這層幕布下麵。
科執光儀式性地將手蓋在幕布上，然後再一個發力掀起——
出現了。
最令科執光在意的任務回顧記事本。
道具一：【越川龍己の個人檔案】
仿佛是為了貼切他的風格一樣，筆記本的封皮是紫色的，標題也寫地歪歪扭扭，背景隱約可見克係元素......不知道的還以為是《那啥那啥的呼喚》。
科執光將其翻開，這個人的經曆猶如放映室的影片在眼前流過。
故事從那場海難說起，那同樣也是一個黑暗的夜晚，強烈的颶風肆虐在黑暗的海麵，再加上當時船長操作失誤，一艘承載著上千人的遊輪就此翻倒。
【備注：禍津之母的召喚】
禍津之母，就是科執光在夜神國京的住宅裏所見到的那尊八岐大蛇的木雕了，走私販們隻把它當做一件普通的藝術品，隻是外貌看起來比較駭人而已，卻沒想到這東西本身就是活物。
【唯一有著自我思維的道具】
【所有的災厄道具都孕育至它】
關於這件道具的說明，也就到此為止了。
無論是龍禮，還是妖龍掛畫，好歹都有個曆史源頭，比如道策江戶時代，比如戰國日海時代，但到了看上去最值得大書特書的八岐大蛇這裏，卻沒有任何說明。
科執光的第一反應是日本曆史就這麼點，素材不夠編了。
但在仔細一想，或許八岐大蛇這個名字，本身就已經點名了來源。
八岐大蛇的出處是《古事記》，日本第一本史書，但說是第一本史書，其實也都已經712年了，這一年隔壁唐朝剛好唐玄宗登基。
而剛好也就是在《古事記》這本書中，“碁”這個字第一次出現了，它指代著日本範圍內最早的圍棋。
剛和和八岐大蛇生在了同一個年份。
讓人覺得這其中有什麼關聯。
科執光暫且將筆記本擱在一旁，自我深思了起來。
回憶著曆史，回憶自己對圍棋的印象......
還真回憶出了什麼。
雖然碁這個字第一次出現是在712年，但根據可靠信史，685年，天武天皇就召見公卿於殿上手談。
但到了689年，統持天皇就把圍棋禁止了直到十二年之後的701年才解禁。
之所禁了十二年，理由是民間棋棍泛濫成災，而且還都是帶賭博性質的，嚴重影響了生產勞動，以至於不得不以滅佛的規格來滅棋。
然而，這還隻是日本本土的記載，真正的記載還是636年的祖國正史《隋書·倭國傳》——倭人“好棋博、握槊、樗蒲之戲。”
想到這些關鍵的曆史截點，一個有些陰謀論的想法在腦海中形成了。
日本本土的很多神話妖怪起源都是中國，妲己來到日本能變成玉藻前，那麼圍棋來到日本.....說不定還真能變成八岐大蛇。
當圍棋登陸日本的那一刻，某些災厄的東西也在悄然孕育而生，越來越壯大，而它於689年被禁止，恐怕也是統治者們意識到了某些玄學意義上的危險。
而八岐大蛇，就是這危險的源頭。
最古早的陰間物品，沒有之一。
它所代表的東西，不是某個棋手，而是一整個時代，乃至圍棋本身。
參考【龍禮】是通過道策自身的負麵情緒誕生的，可能八岐大蛇的誕生可能也與負麵情緒有關，最起碼是能吸食負麵情緒的。
長達十二年的禁棋，終於將八岐大蛇壓製了下去，但它並沒有死亡，而是潛藏在了陰影之中，孵化一件又一件陰間物品。
它就這麼在歲月裏隱藏蟄伏了上千年，終於在1974年的某一天被當做普通文物走私了出去，也正是在這艘船上被另一條惡龍終結。
科執光繼續瀏覽筆記本——
1974年的那個夜晚，那次海難可沒有什麼扛過核爆的猛人兜底，全船的普通乘客都以生命來承接這次災難。
隨著船的劇烈晃動，八岐大蛇如同有了自我意識一樣，在傾斜之中毫無阻力地從地麵上滑開，倉庫的大門也自動地分開，它就這麼一路暢行無阻地墜落進了海水之中。
如果一切按照它的劇本發展，過不了多久，它就會在日本的某個海岸上被漁民撈起來，重新回到這片土地，回到自己的巢穴之中。