我心裏咯噔一聲，心想：不會這麼巧吧，難不成我走到那裏都能遇見鬼怪？又轉念一想，我們現在可是鳩占鵲巢，多半是此處住房的主人回來了。我和胖佛起身，刀仔則拎著一把椅子，打開門一看，門外站著兩個渾身濕漉漉的年輕女子。
我看著左邊年齡稍大的女子，總感覺有些麵熟，但是又想不起來在那裏見過，隻當是長得有些相似，就沒有朝深處想。
刀仔臉色有些發白，躲在我身後，小聲說道：“佑哥，你還真是烏鴉嘴啊，你說給我找幾個女鬼來，這下還真的靈驗了，真的來了兩隻……”
我用腳踩了一下刀仔，示意他不要瞎想，自己嚇自己。還有就是，萬一兩女子不是女鬼，又被別人碰巧聽到，那可就尷尬了。
這個時候胖佛問清楚了兩個女子的來曆，兩個人是一家私營企業的同事，年紀大一些大概二十七八歲的那個叫董巧雲，年紀小一些的叫談念清，兩人也是驅車回嶺南，終於遭遇大霧，下車的時候又不小心掉進了水坑裏，看到這裏亮著燈，想找個地方借住一宿。
刀仔見兩女不是女鬼，豪氣的道：“這個地方也不是我們的，其他的沒有，就是底盤大，兩位姑娘要不是不介意我們三個大男人的話，就先進來烤烤火，將衣服烘幹吧！”
董巧雲和談念清看了看我們，大概是覺得我們不像歹人，而且她們在如此大霧的情況下，又無法開車回到嶺南。兩人先後跟我們道謝後，就進了屋子。
胖佛性格依舊沒變，見到女子就來勁，一遍幫她們擦椅子，一遍招呼她們坐下。因為我們的茶葉用完了，胖佛就開始翻箱倒櫃，結果還真讓他找出來一塊看上去像茶磚的東西來。不聽的和兩女套近乎，跑前跑後的，就差直接給她們喂水了。
我們幾個人閑聊了幾句，無非就是陌生人見麵簡單的寒暄。刀仔倒是沒有胖佛活躍，加上他讀書不多，能夠和兩女聊上的話題也不多，不過倒是沒鬧什麼笑話。
刀仔雖然靦腆一些，但心思也和胖佛差不多。為了達到自己的目的，又將剛剛跟我們說的故事再次將了一遍，而且在恐怖的地方加了很多增添氛圍的描述，不過兩女似乎沒被嚇到，反而聽的聚精會神。
不過刀仔是嶺南人，官話說的不是很好，帶著濃鬱的地方口音，一些詞語表達對他來說不亞於上斷頭台，所以他都是用的一些簡潔的語言來平鋪直述，因為在營銷恐怖情緒的效果上就差了太多。
胖佛被動的聽了第二次，早就不耐煩了，就說刀仔的故事都是陳詞濫調，上不得書堂。還說在自己老家又一個民間廣為流傳的故事，還曾家嚇死過人，說完還故意看著我們，問我們有沒有興趣聽。
胖佛的話勾起了大家的好奇心，其中談念清表現的尤其雀躍，不知是她們膽大還是什麼，對這種半夜聽鬼故事的事情不僅不排斥，反而莫名的期待。因為這個屋子裏沒有床，大家隻能坐在這裏烤火聊天，離天亮還有好幾個時辰，與其幹坐著，一邊喝茶一邊聽故事未嚐也不是打發時間的好方式。
我心裏暗暗咂舌：“新時代的女子果然不一般，盡然不僅不怕鬼，反而對鬼故事如此熱衷，還真是時代變了，受過現代教育的人，大多不信鬼神之說。隻是，事情也有例外，恐怖恐怖，嚇不嚇人就要看胖佛的故事講的如何了。”
胖佛見兩女滿眼期待的看著自己，開始變得有些得意忘形，他講故事的功底我是見過的，至少比刀仔要強多了，雖然比不上說書的，但也說的有板有眼。
新風吹盡鬆江雨
潼客愁了白發頭
餃水一聲朝暮欲
子規啼血窗月明
藏書無用萬物軸
有酒難消千古愁
人生自古多磨難
肉糜何須獸中求
這是胖佛在新潼縣縣誌上看到一段記載，說的是身在異鄉的北國人為了吃了一口熱乎的餃子，不惜以人肉為肉餡的藏頭詩，雖然說不上工整，但至少反應了那段時間新潼縣曆史客觀存在的一些事實。
民國初期，天下混亂不堪，各種教派，洋人，盜匪，地方軍閥，猶如跳大戲的戲子，紛紛在自己的地盤上導演著各種各樣的故事，將天下攪亂成了一鍋粥。舉國上下，哀鴻遍野，百姓為了躲避這些天降人禍，紛紛舉家外逃，或另擇一安寧人煙稀少之地，或躲進深山老林以捕獵為生。
因為剛剛廢棄了清政府，民國政府百廢待興，多年持續的戰爭，雖然將這個國家折騰的支離破碎，但也將封建社會從此在華夏的曆史上畫上了句號。當時，在民間有一股巨大的流匪團夥，到處打家劫舍，奸~淫擄掠，無惡不作。苦不堪言的百姓紛紛躲進了當時到處都是深山老林的新潼縣。
百姓為了躲避流匪的禍害，隻能忍痛背井離鄉，攜眷外套。這個逃亡的大軍中，不僅有衣不遮體的窮人，還有不少商賈大戶，在流匪麵前，可不分窮富，先是洗劫一空，然後再殘忍的殺害。俗話說：螻蟻尚且偷生，那些腰纏萬貫的商賈大戶，有如何不會珍惜自己的生命？