孔夫子也讚歎過，“微管仲，吾其披發左衽矣。”從側麵證明了管仲之法，治政的強大。那麼孔夫子為啥還是提出，“君子喻於義，小人喻於利”呢？
“其原因在於生逢亂世，對過去周公時代，和平穩定生活的一種向往。孔夫子認為，隻要做到與周公一樣的作為，他相信，那樣的和平穩定，禮樂升平的時代，就會再次到來。”
黃少聞有著自己的理解。
“當今國人喜歡追憶過去，實際上這就是典型的繼承了孔夫子的這個想法。不過本來孔夫子追求的是一種過去的穩定和平，結果隨著曆史的變遷，慢慢的就忘記了孔夫子的初心，漸漸的就變成了複古思潮。一切都是古代最好，隻要是古代的，就一定比現代好。認為古代充滿了仁義，現代則充滿了利益。
與仁義相比，利益這個詞簡直是臭不可聞。不知道你們是不是這樣一個想法，是的話，那就是一個很純正的中國人。不是的話，也不要擔心，你可能是兩種情況。一個要麼是沒機會感受仁義，從小見到的滿是利益，所以人生追求就是利益。另一個，我可能要恭喜你，因為你屬於萬中無一的天才，學會自己思考所謂仁義和利益的本質了，而不是人雲亦雲，渾渾噩噩。”
黃少聞這話引起教室一陣不小的騷動。畢竟這個年代，沒有人竟然會像黃少聞這樣直接把仁義與利益這兩個詞，就這麼擺在台麵上，放在一起評說。
改革開放，解放思想。黃少聞覺得這兩年的學生，太需要解放思想了。其實後來也有人講過關於道德與溫飽之間的首要與次要性。
不過要出現那場辯論，還得等到93年。黃少聞當年做新聞的時候，還專門采訪過相關的學生。
那個時候，黃少聞心裏想的是，飯都吃不飽了，談個屁的道德。
黃少聞後來意識到自己屬於剛才自己話裏說的從小所見滿是利益，不會感受仁義的那一類人。
真正的原因其實在於，黃少聞並沒有真正的理解“利”的本意。本朝太祖也提到過，人分三種，純粹利己，通過利他而最終實現利己。以及因信仰而純粹利他。
黃少聞曾經比較偏向於第一種，後來見識多了，開始走向第二種，最後因為一些打擊，又跌落會第一種狀態。
反正是從來沒產生過第三種的想法。
現在重新閱讀《管子》之後，黃少聞又有了新的想法。天下熙攘，皆為利往。
“為什麼孔夫子的學說最終還是大行其道了呢？因為簡單。是的，你們沒聽錯，就是簡單。這個世界上，對於絕大多數人來說，讓他們接受正確的理念其實是很難的，因為人們大多很懶，所以更多的人，往往隻會接受更簡單的理念。”
“那為什麼說孔夫子的學說簡單呢？因為君子與小人的二元對立。孔夫子很簡單的把很多事情，通過二元對立的方式傳達了出來，最典型的是什麼？是什麼？是不是就是仁義與利益的對立？是不是？”
學生們真的沒想到，被古人研究了兩千多年的孔夫子，到了黃老師這裏，居然變成了一種很簡答的學說。可是黃老師好像說的又有點道理，全都不自覺的就跟著黃少聞的問話，點起頭來。
孔夫子也讚歎過，“微管仲，吾其披發左衽矣。”從側麵證明了管仲之法，治政的強大。那麼孔夫子為啥還是提出，“君子喻於義，小人喻於利”呢？