帝俊一聽不住的點頭，這白澤不愧為妖族智者，點頭同意，看了看旁邊的太一，“二弟，此番卻要辛苦你了！”
“兄長放心，臣弟定把此事辦的周全！”
在太一和白澤的政策下妖族大部分勢力歸於了帝俊和太一！
其中以十大妖聖為首，一，計蒙，龍首，人身，鳥爪，臂生羽毛，揮臂張口噴霧致雨，所行必有狂風暴雨，為傳說中的司雨之神，亦名雨師。一身法力，多在這風雨之中。現出人身，相貌頗威武，手中一柄三叉鬧海鋼叉，身披一身龍鱗鎧甲。《山海經·中次八經》載：“又東百三十裏日光山，其上多碧，其下多木，神計蒙處之，其狀人身而龍首，恒遊於漳淵，出入必有飄風暴雨。”
二、英招
英招，人麵，馬身，背生雙翅，能騰空飛行，周遊四海，身有虎紋，聲音如榴，為傳說中看花園的神獸。現出人身，相貌凶惡，手持一根混鐵棍，上麵密密麻麻地刻滿了符咒，身穿一件虎皮衣服，頗顯凶悍之意。《西次三經》載：“槐江之山，丘晴之水出焉，而北流注於渤水·實惟帝之平圃，神英招司之，其狀馬身而人麵，虎文而鳥翼，徇於四海，其音如榴。”
三、白澤
白澤，獅身，頭有兩角，背生雙翼，山羊胡子，為傳說中可令人逢凶化吉的吉祥之獸。上知天文地理，下知雞毛蒜皮；透過去，曉未來。能說人話，通萬物之情，曉天下萬物狀貌。現出人身，仙風道骨，頗顯儒雅風範。手持羽扇，不緊不慢地扇著，似在思量。
《雲笈七簽·軒轅本紀》載：“（黃帝）帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸。能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種。白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。”
四、飛誕
飛誕，似鼠，赤足，乃是羽族得道。現出人身，相貌略顯猥瑣，兩撇鼠須，倒增添了幾分滑稽。《廣博物誌》記載，飛誕鳥似鼠，赤足。口可分泌粘膠，用其灑在樹上粘取飛禽食用，亦有時用其噴射，百發百中。
五、飛廉飛廉（蜚廉），鹿身，雀頭，蛇尾，豹紋，有角，通曉致風、收風的奇術，為傳說中的風伯。現出人身，一身獸皮，頗顯豪邁之色，手中持一柄六尺餘長的扇子，上麵飾滿了各種屬性的寶石，看上去華麗非常，倒和傳說中的芭蕉扇極為相似。《三輔黃圖》載：“飛廉，神禽，能致風氣者，身似鹿，頭如雀，有角而蛇尾，文如豹。”
六、九嬰
九嬰，蛇身，九頭，叫聲如嬰兒啼哭，能噴水吐火，乃水火之怪，為傳說中的凶獸之一。現出人身，靜靜站在一旁，手中持兩件半月形武器，確是他的伴生靈寶日月精輪，此寶確是頂級先天靈寶，加上他一身大羅初期的實力，縱橫洪荒少有敵手，日月精輪，上帶水火屬性，威力無窮。《淮南子·本徑訓》高誘注：“九嬰，水火之怪，為人害，之地有凶水。”據傳，九嬰生於天地初分之時，當時天地靈氣厚若實質，不知產出多少強橫的靈獸怪物。這隻九命老妖於深山大澤之中，陰陽之元氣氤氳交錯，化生而出，乃是九頭蛇身，自號九嬰。每一頭即為一命。因是天地直接產出，無魂無魄，身體強橫異常，已為不死之身，又加有九命，隻要有一命尚在，隻需於天地間采集靈氣就能恢複。
七、呲鐵
呲鐵，狀若水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食，排泄物利如剛，可作兵器之用，為傳說中的妖獸之一。現出人身，膚色黝黑，臉如鍋底，手中綽根狼牙榜，赤著上身，明顯為蠻橫力大之輩。《神異經》載：“角足大小形狀如水牛，皮毛黑如漆。”《玄黃經》雲：“南方齧鉄，糞利為剛。食鉄飲水，腸中不傷。”
八、商羊
商羊，居於北海之濱，為傳說中的知雨之鳥，和鳳凰一族頗有淵源。現出人身，相貌極其美麗，身著淡青色絲織長袍，靜靜地站在一旁，手中把玩著一根青玉簪，似乎什麼事都不放在心上。《論衡·變動》雲：“商羊者，知雨之物也；天且雨，屈其一足起舞矣。”
九、欽原
欽原，狀若蜜蜂，大小如鴛鴦，蜇中鳥獸，鳥獸即死；蜇中樹木，樹木即枯，亦是羽族得道的神獸。現出人身，美麗異常，身著五彩衣，盡用先天靈禽的羽翼織就，手中常拈一根繡花針。《山海經·西次三經》載：“西南四百裏，曰昆侖之丘，有鳥焉，其狀如蜂，大如鴛鴦，名曰欽原，蠚鳥獸則死，蠚木則枯。”
十、鬼車
鬼車，別名九頭鳥，紅色，似鴨，翼廣百丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過，為傳說中的妖鳥。
現出人身，相貌堂堂，頗有豪傑氣概，手中一杆方天畫戟。《三國典略》載：“齊後園有九頭鳥見，色赤，似鴨，而九頭皆鳴。”《正字通》雲：“鶬鸆，一名鬼車鳥，一名九頭鳥，狀如鵂鶹，大者翼廣丈許，晝盲夜了，見火光輒墮。”
李恒初離昆侖途，
淚落三生別太初。
帝俊太一太陽殿，
從此巫妖作蝶舞。