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瓷器者，國之禮器！
九州大地，上下五千年的曆史，底蘊豐富，源遠流長，凝聚著眾多先人的智慧和結晶。
楚雲秋將麵前的瓷器一一拿起，仔細觀察。
三月花神杯，又名桃花花神杯，桃花盛開在春光明媚的季節裏，風姿嬌媚，爛漫芬菲。《瓶史月表》稱它為三月的花盟主。《花經》和《瓶史》列它為三品七命。
在桃花花神杯的正麵，粉紅色的桃花點點，如同繁星點綴，盛開在半個杯麵之上，占據著半壁江山，在桃花花神杯的背麵，一句詩詞懸掛其上——風光新社燕，時節舊春農。此詩詞節選自於薛能的《桃花》，全詩曰：香色自天種，千年豈易逢。開齊全未落，繁極欲相重。冷濕朝如淡，晴幹午更濃。風光新社燕，時節舊春農。籬落欹臨竹，亭台盛間鬆。亂緣堪羨蟻，深入不如蜂。有影宜暄煦，無言自冶容。洞連非俗世，溪靜接仙蹤。子熟河應變，根盤土已封。西王潛愛惜，東朔盜過從。醉席眠英好，題詩戀景慵。芳菲聊一望，何必在臨邛。
桃花花神杯的花神乃是傳說中的息夫人。
息夫人，春秋時期著名的美女之一，因嫁給息囯國君，得名為息夫人——息媯，據史書記載，息夫人貌美如花，美若天仙，楚文王得知息夫人美貌，親征息國欲霸占息夫人。危難時刻，息夫人以一己之身換息國百姓免遭塗炭，嫁入楚國，成了楚夫人。文王死後，傾力輔佐太子熊惲，為楚成王及後世楚王奠定了雄霸中原的基礎。
息夫人出生在豫南省，絕代芳華，目如秋水，臉似桃花，人若天仙，所以又被稱為“桃花夫人”。在豫南的土地上，息夫人所經之處都建廟立碑，又被尊為“平安神”。據傳聞，息夫人出生的時候。天下桃花盛開，香飄十裏，所以人們也稱她為“桃花神”。
九月花神杯，又名“菊花花神杯”，菊花盛開在深秋時節。季秋之月，花有菊黃，《瓶史月表》把他列它為九月花盟主，列一品九命，還把山茶，秋海棠作為它的奴婢。
菊花屬於花中隱者，待到重陽日，還來就菊花。
在九月花神杯的正麵杯身，三朵燦爛的菊花盎然盛開，顏色各不一樣。十分地漂亮，好像三陽開泰一般，充滿了色彩，在九月花神杯的背麵，點綴著一句詩詞——千載白衣酒，一生青女霜。此詩詞節選自羅隱的《菊》，全詩曰：籬落歲雲暮，數枝聊自芳。雪裁纖蕊密，金拆小苞香。千載白衣酒，一生青女霜。春叢莫輕薄。彼此有行藏。
九月花神杯的花神乃是左貴嬪——左芬。左芬是西晉的女文學家，齊國臨淄人，也就是現在的魯東，是我國最早的女詩人。
少好學。善作文。為武帝妃嬪，是一個德才兼備之人。在其他的花神中，也許是最為低調和默默無名之人。
十一月花神杯又名為月季花神杯，月季又名長春花，月月紅，每個月都會開花。一年四季不間斷。即使在寒冬時節，草木蕭索，百花凋零，月季仍然開放，所以雖然它沒有入列《花經》，《瓶史》無品無命，但仍然受到人們的喜愛。
月季花雖然沒有列入《花經》和《瓶史》中，無品無命，但是月季花神杯的花神，卻是一位傳奇人物，華夏四大美女之一——王昭君。
王昭君，真名為王嬙，湘南人士，其人之美，天下不可尋，張仲素曾經作詩讚曰：仙娥今下嫁，驕子自同和。劍戟歸田盡，牛羊繞塞多。
王昭君有著“落雁”的美貌，傳聞中，大雁看到她的樣子，都會被驚豔地從空中落下來。
在十一月花神杯的杯身提著一句詩詞——“不隨千種盡，獨放一年紅。”
十月花神杯，又名為芙蓉花花神杯，芙蓉花雖然在《花經》也沒有任何的品命，但是卻十分的美麗，而且有著多個名字，芙蓉花其花或白或粉或赤，皎若芙蓉出水，豔似菡萏展瓣，故有“芙蓉花”之稱，又因其生於陸地，為木本植物，故又名“木芙蓉”。木芙蓉開的花一日三變，故又名“三變花”。其花晚秋始開，霜侵露淩卻豐姿豔麗，占盡深秋風情，因而又名“拒霜花”。