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可以說，白雲湖養活了山中的大多數動物。
是一個母親湖。
······
白雲湖被開發之後，為了防止環境被破壞，所以修建了觀景台，在湖泊的周邊，設置了隔離帶。
讓人沒有辦法去傷害這些野禽。
白雲湖邊的人很多，可以說是相當不少，楚雲秋帶著眾人，等了相當一段時間才輪到靠前的位置。
眾人又是拍照，又是合影，嘰嘰喳喳。
楚雲秋站在一旁，和幾個要好的哥們在那裏聊著。
說著以前發生的事情，然後展望展望未來。
沒有身份上的隔閡，聊天吹牛逼，歡聲笑語，就好像回到了當初在校園裏麵的場景一般。
畢業幾乎等於分手，這種分手不僅僅體現在男女朋友的身上，更多地體現在同學之間地分手，這個分手用“分離”更恰當。
走出校園，想要再聚在一起，可能性很小，要是想要將所有的人都完整地聚集起來，可能性更是微乎其微。
大家都天各一方，全國各地都有。
就比如說楚雲秋的室友，有東北的，有西北的，西南的，還有東南的。
而且因為工作的關係，因為家庭的關係，真的很難。
所以楚雲秋很珍惜現在的機會。
和幾個大學比較鐵的哥們吹著牛逼，開著玩笑。
誰都知道誰，也沒有隔閡！
······
從白雲湖下來之後，眾人向著九層古塔的方向而去。
在那一片空地上，三個建築並立。
第一個是縹緲觀，位置最好，年代最為久遠，曆史底蘊最厚。
第二個是九層古塔，名氣最為響亮，也是最高的。
第三個是菩提寺，是了無和了法修建的寺院，是三個建築中最小的，也是最為精致的。
麻雀雖小，但是五髒俱全啊。
菩提寺內有大雄寶殿，有夥房，還有僧人睡覺休息的地方。
······
三個建築，菩提寺最小，相對於來說，位置有些差，不過走進其中，你會發現，檀香陣陣，鍾晨暮鼓。
大雄寶殿內豎立著很多佛像，寶相莊嚴。
有觀世音菩薩，有如來佛祖，有十八羅漢，還有彌勒佛，有濟公等等。
都是佛家大名鼎鼎的人物。
很多敬佛之人都來這裏上香，跪拜，楚奶奶就是如此，雖然不能說天天來，但是每逢初一，十五，必須來。
拿著香燭，拿著黃裱，心十分地誠。
楚雲秋帶著眾人，從縹緲觀開始參觀。
首先是守護南天門的四大天王，然後進入其中，有龍王，有土地，有山神，有月老，有財神，等等等等。
縹緲觀比菩提寺的曆史文化強太多了，至少縹緲觀裏麵的百年古樹，是菩提樹無法比擬的。
這就是底蘊。
這一方麵，即使你不承認也不行。
你就是沒有人家的底蘊深。
所以清泓和清一在這一方樂得嘎嘎的，為什麼，壓了了無和了法一頭啊。(未完待續。)
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