楚雲秋看著手裏的書籍，然後將箱子裏麵的書籍全部清理處理。
楚雲秋數了數，一共有三十六本，有的薄，有的厚，博得好像小學生的課本，而厚的好像新華詞典一般。
在書籍上麵的文字都是梵文，楚雲秋有些看不明白。
敦煌莫高窟楚雲秋心裏知道，他不僅在課本上看過，而且還親自去過那裏，知道那裏有個藏經洞，可惜的是在以前的時候被人給洗劫了。
敦煌莫高窟俗稱千佛洞，位於河西走廊西端，在甘省之內，與西晉大同雲岡石窟、豫南洛陽龍門石窟、甘省天水的麥積山石窟並稱為華夏四大石窟。
敦煌莫高窟建造於十六國時期，曆經了風雨飄搖的十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等曆代的興建，形成巨大的規模。
敦煌莫高窟洞窟林立，有七百多個，壁畫更是連綿四萬多平方米、各種佛像更是數不勝數。
可以說是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
而藏經洞，無疑是敦煌莫高窟之中，最為有名的地方之一。
他的文化價值，遠遠超過了實際價值。
藏經洞是敦煌莫高窟十七窟的俗稱，並不是指單一的一個石窟。
藏經洞建造於唐朝，當時是為了河西都僧統——洪辯的影窟。
後來經過歲月的變遷，唐朝滅亡，北宋，大遼，西夏三個國家建立，敦煌莫高窟成為了西夏的土地。
考慮到戰爭的災難，敦煌莫高窟的僧徒們，於是就把寺院曆代保存下來的經卷、文書、檔案以及佛像畫等全部封存在藏經洞裏，然後外築補壁，並繪壁畫掩人耳目。
後來因僧徒也逃戰爭之難，所以洞窟頹廢，年久日深，洞窟甬道被風沙淤塞，因此幽閉近八百年。
直到清光緒年間，敦煌莫高窟的藏經洞才重現天日。
莫高窟王道士率人“以流水疏通三層洞沙”，秘室始現於世，並謂之“藏經洞”。
藏經洞出土了敦煌遺書中最大宗文獻，為曆史文化名城錦上添花。
成為分別研究起自東漢、中經兩晉、北魏、西魏、梁朝、北周、隋、唐、五代、北宋、西夏、下至元朝、涵蓋各朝代文明的重要資料。
藏經洞發現數以萬計的古代佛經、道經及世俗文書等，敦煌石窟密洞中，所藏遺書以佛教典籍最多，還有天文、曆法、曆史、地理、方誌、圖經、醫書、民俗、名籍、帳冊、詩文、辭曲、方言、遊記、雜寫、習書，被視為華夏文化史上的四次大發現之一。敦煌遺書以漢文最多，又有吐蕃文、回鶻文、西夏文。蒙古文、粟特文、突厥文、於闐文、梵文、吐火羅文、希伯來文等多種古代民族文字，
敦煌遺書以卷軸裝為主，又有梵篋裝、經折裝、蝴蝶裝、冊子裝和單頁等多種形式，還有一些拓本、印刷本和刺繡本等等。
楚雲秋手裏的東西不是別無，正是用梵語寫成的書籍，很可能是佛經，但是楚雲秋不認識。
隻能等回去之後請專家鑒定鑒定。
楚雲秋看著手裏的敦煌莫高窟書籍，心裏一陣陣地痛。
和圓明園一樣，敦煌莫高窟也被侵略者光顧過。
藏經洞裏麵的大多數書籍，被掠奪一空。
當年的時候，王道士發現了藏經洞，但是可惜的，敦煌當地的富紳無人認識洞內這批古物的價值，腐敗的清政府也未能對其進行應有的保護，致使藏經洞中的大批敦煌遺書和文物先後被外國“探險隊”捆載而去，分散於世界各地。