張舒望拿著大宏發的丹藥，端詳許久，走來對我說，這種丹叫作五倉化色丹，古書中有記載，《漢書——郊祀誌下》雲：化色五倉之術者，皆奸人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。思身中有五色，腹中有五倉神，五色存則不死，五倉存則不饑。
蟲書上說：凡言人能成仙者，或有可為，蓋老而不死曰仙，殆非神明。凡言成神者，皆奸妄之語，人不可為神。蓋凡天地生人，自存三分神性，常祈以駐心間，苟若不知有神，則不駐人身，人以謙卑事神則有，狂戾則無。各家所言雜色神人，皆杜撰也。
大宏發的意思是：五倉化色丹是養腹中五倉神的，久服延年。
張舒望在民國二十七年，偶然得知五倉化色丹，服用此丹的人確實能存在很長時間，但卻不是活著存在，而是死後存在，常服此丹的人壽元雖盡，猶能行動於世間，不飲不食，與僵屍同理，卻不是僵屍模樣。大凡僵屍皆形容枯槁，形銷骨立，麵目猙獰，服用五倉丹，卻能栩栩如生，行走街市，非博物通古之人不能識。但壽元消盡後，確確實實是死人——活死人！
我一聽張舒望一番低語，心道，老龍團的團頭一百餘歲還不死，可能就是這種活死人。想來後脊背發涼。
趁大宏發說的口渴要喝水的空當，張舒望給我講了個民國舊事。
說是天津三不管兒兩大鍋夥爭魚鮮碼頭，其中一個鍋夥頭子叫狼眼青，對方鍋夥頭子叫鐵臂劉。說那鐵臂劉年輕時拔份，到寶局裏用刀子拉下腿肚子上二兩肉來跳寶案子，拿掛錢，被寶局子裏的人插門上板，斧頭把子猛往身上招呼，這是規矩，挨打的有挨打的規矩，打人的有打人的規矩。跳寶案子的挨打時，要側身弓躺，雙手護頭，兩腿卷起來護住裏外兩腎，舌頭頂著上牙堂，一口丹田氣出不了口。對方這才開打，打的時候不能打頭不能打兩腎，其他地方有多大勁使多大勁。打完一麵有那牙尖嘴利的混星子打手說道：請這位爺翻個身，我們伺候伺候您那邊。
挨打的要把嘴一撇，哈哈一笑：這才哪到哪，還不夠二爺我撓癢癢的呢。話雖這麼說，其實腿都打斷了，翻不了身，猛地跳起頭來，連帶著身子勉強翻過來，再打另一麵。
打完另一麵，寶局的人還要拿把鹽抹在挨打者傷口上，這叫上藥。鮮血淋漓一把鹽抹上，哼都沒哼一聲，算是跳寶案子成功，江湖上自然有和事老來說和，這才把門板卸下來，抬了傷者，另外使小夥子抬上一筐銅錢，給送家去，以後每月到寶局子裏領掛錢，算是有固定收入了。
如果挨打過程中，發出一點聲音，或者麵露怯色，人家就不打了，一頓譏笑聲中趕出門去，因為你不夠做混混的資格，這是老講究。
人出了名就聚個鍋夥，在偏郊民巷，賃幾間破屋，支口大鍋，凡是該夥之內的人，可以免費來吃喝居住，這叫鍋夥，能起鍋夥的也都是有字號的人物。
鐵臂劉當年跳寶案子，給打手說，別費勁，照著爺的胳膊來，能打折算你們能耐，打手們門栓杠子都使上了，就是沒能打折人家胳膊，才知道鐵臂劉練過金鍾罩鐵布衫。當即允諾了掛錢。
當年鐵臂劉與狼眼青爭魚鮮碼頭，明顯鐵臂劉的勢力大，不要命的多，狼眼青是個新起的混混，所以狼眼青下江湖帖子的時候說要文鬥。
文鬥怎麼鬥？支油鍋！當日雙方找了個空曠場，各支下一口油鍋，為什麼各支各的呢？因為這支油鍋有貓膩，容日後張舒望油鍋撈錢破敵膽時再講。
那時候混混們講究拔份，狼眼青這一方派出個女混混叫血蘿卜花的，油鍋裏撈銅錢，手都燙脫了皮，把錢撈出來了。鐵臂劉派出個十一歲的小女孩，在油鍋裏攪了兩攪，才把錢撈出來。第一，十一歲的小女孩要勝過女混混，第二攪了兩攪再撈，更光棍！所以鐵臂劉獲勝。
狼眼青不幹，人群中走出個老頭來說，我來和你們在鬥一局，油鍋沒意思，使爛了的招，咱比紮水缸。說著話功夫，狼眼青的人擺下兩口大水缸。
老頭脫得就剩條褲衩，講好規矩，頭朝下紮水缸裏，腳得一直晃悠，哪一方的人怕淹死，頭出了水算輸。要是淹死一個，你們可以再派一個，你們淹死三個人，我老漢子腳還在晃，出水活著和大夥說話，算我們贏？敢不敢？
這種事情叫起板來，沒有不敢的，不敢就算輸了。
鐵臂劉派出個水性最好的混混，兩人往缸前一站，雙雙頭朝下紮入缸中。到最後鐵臂劉一方連續淹死兩個人，老頭的腿一直在晃，第三個人硬是派不出去了。鐵臂劉這才認栽服輸。
那老頭從缸裏站起來，說聲承讓了，穿上衣服歸隊。
後來鐵臂劉才打聽出來，這是狼眼青花了五百塊鷹洋請的高人，是個修五倉化色道的，那老頭前清的時候就死了，一直是個活死人，不喘氣！所以淹不死。
這是江湖上關於五倉化色道的傳聞。
我聽完後，也覺得唏噓，習練這種道門，到死後是怎樣一種體驗呢？還能不能有感情？還會不會眷戀自己的家人？都不得而知。大宏發也不知道。