我不敢說我想用三腳金蟾換取大靈豆，萬一讓薛守義認為我要謀取大靈豆，興許他就不與我見麵了，說要去學道，他還能接受，畢竟他們本是一個仙班，就是一幫學道之人組建的，因此不排學道之人。如果真心向道，他們是歡迎的。後來才知道，我的擔心都是多餘的。
當時薛守義聞言，卻更加警覺起來，對我說道：你不是我家人派來找我的吧？
我說道：我是個趕蟲人，你覺得你家人能找個趕蟲人來尋你回家嗎？
薛守義不語，略一沉吟，問道：你說你獻寶學道，你有什麼寶物？我們學道之人，是不尚奇貨的。
我說：我有一隻三腳金蟾，能目運金光，此光可化石成水。
薛守義聞聽，喜道：能化石成水？
我說：對，不信我拍視頻給你看。
薛守義道：不必了，你到太白山來找我吧。
我反問說：你不是在終南山嗎？
薛守義感慨說：終南山已經是個熱鬧所在了，魚龍混雜，隔不幾步就有修行的茅屋，有真心修道的，也有欺世盜名的，所謂隱居終南山，日日望長安。我們隻能另尋清淨去處，天下名山僧占多，終南山由他們去吧。我們在太白野雞嶺。
我說那好，我剛進陝西地界，不日就到，屆時電話聯係。
說完掛了電話，第三日我們就到了太白山。
太白山橫跨太白、眉縣、周至三府縣，為道家第十一洞天。是秦嶺第一高峰，冬季進山極其不易，好在沒有大雪封山，如果封山，除非林慕蟬，陸路進去十分困難。
進山行至無路之處，駱駝和驢車都得棄了，饒是紫電絕塵特乃龍種，在山中也拉不起負重兩千餘斤的地排子車。隻得尋了一個村落，找了一戶人家，我們自言是進山修行之人，這裏山家，格外淳樸，經常進山供養那些結廬修行之人。見我們原道而來，穿著不似塵世衣冠，舉止清明，語言飄渺，深信不疑。柳向晚給那戶山家一千塊錢，暫且住下。當夜我露宿山上，山家主人驚問緣故，我隻得說，我持不入屋舍戒。山家愈加尊重。
當夜商議已定，留下黃金童和韋綠看護車馬，不使生鐵孩破相，我帶著柳向晚張舒望以及山墜子徒步進山。
當夜詢問山家野雞嶺於何處，山家連連擺手，稱無此嶺，我這才知道敢情野雞嶺和豹伏山一樣，是薛守義等人自己起的名字。第二天給薛守義打電話，確定準確位置，背上幹糧，迤邐尋去。
之所以黃金童和韋綠不入山，是因為黃金童對長生之學，打內心裏就不信，總覺得長生之學是隔靴搔癢，水中撈月，人是不可能練出不死藥的，有煉丹的閑心，還不如刨點土丹吃，生津發力，龍剛虎猛。
而張舒望恰恰相反，人到暮年，總會想讓自己多活幾年，哪怕幾個月也成，張舒望身上有幾味丹藥，還給我吃過，因此對此術頗為篤信，不顧老邁，執意要跟隨上山。
山中天氣寒冷，澗邊常積雪，嶺上多白雲。我們足足走了一天，才找到薛守義所說的山頭。
暮色之下，遠遠見山腰青石上坐著一個二十多歲的道童，急忙上前詢問，原來是薛守義的大徒弟，此番下山來接我們。
跟著薛守義大徒弟山行一個多小時，方才到了所謂的野雞嶺，據說是因為薛守義上山之時，看見一隻野雞，隨口命名為野雞嶺。
一到嶺上，有幾間茅屋，茅屋前一片空場，空場中用青磚鋪就了一個八卦圖形，圖形之上赫然砌著一座丹爐。那丹爐底部，烈火熊熊，正煉著丹呢。
茅屋前麵有四個道士模樣的人，站在廬前，算是迎接我們。
柳向晚大開眼界，長這麼大，隻知道煉丹曾是個傳說，不想真有人煉丹，一時新奇不已，大有記者采訪的架勢。
茅屋正中站立的正是薛守義，五十歲上下，戴一副金絲眼鏡，皮膚白嫩，一看就是久居科室之人，如果不是一身道袍，他身著便裝，在城市街角遇到，我一定會認為他是個上班族普通職工，一轉眼就互相淹沒在了人群中。
薛守義和我們打了聲招呼，自報家門，我也急忙做了番簡單的自我介紹。薛守義見我們一行三人，始料未及，微微有些驚色。我急忙給薛守義簡單介紹了下柳向晚和張舒望，稱柳向晚和張舒望也是慕道之人。
介紹完，我直搗正題，從百寶囊裏拿出金光化石三足蟾，那寶蟾當即目運金光，在夜空中顯得格外耀眼，我隨手撿起一個石塊來，橫在金光之上，隻見石塊須臾即化成石水，灑濺在地上。
另外三個道士見了，並不十分驚訝，雖然也麵露喜色，卻是替薛守義高興。
薛守義和他徒弟見了，則欣喜若狂。看來此物對薛守義十分有用，是水法丹家必備之寶器。
薛守義上前問我說：這位道友，你一路風塵，想是還沒吃飯吧。
爬了一天山路，我快餓暈了，點點頭，咽了口唾沫，柳向晚和張舒望更是又累又餓，一聽有熱飯吃，紛紛說道，沒吃飯沒吃飯。