張洪昌道：叫這個魂不難，就是用尿塗在被火燒的那人額頭上，然後在用普通的招魂幡，叫一叫，準能回來。
真是難者不會，會者不難，一語點破，果然簡單。尿能滅火，抹到額頭能還魂，正應物類感克之理。
但我不放心，別是這老頭賺我，繼續問道：你說的當真？我需要你跟我去一趟棗花峪。
張洪昌伸著三根指頭向天發誓說：我要說半句假話，出門叫車撞死，以前我們尿素都用過，好使。圍殺老狗妖時，哪有那麼多尿，再說都是些年輕小崽子，都嫌髒，就有個後生提出來，去買尿素來試試，結果也能滅那陰曹地火，我們一共用了四百多塊錢尿素，有人被火燒了，叫魂也用的尿素，發票還都在呢，不信我拿給你看。
說著話轉身到炕邊上，從炕席底下抽出一張發票來，遞給我，說道：你來看看來看看。他把話說的咄咄逼人，得理不饒，這種人天生自我正義，可以懷疑別人，但別人懷疑他，立即惱怒。
我接過來一看，果然是尿素的發票，可農村找出一張尿素發票再正常不過。但見張洪昌神色激昂，好像平生好不容易說了次實話，還不被人相信一樣。我心裏想繼續懷疑盤問，想了想算了。此時此刻他應該不能撒謊。當了解了他和石鱗獸的關係後，我就更加確信他不會騙我了，因為他十分懼怕石鱗獸。
我當時很感慨，人這輩子再厲害，也不是誰都能降服的，像這張洪昌，陰險狡詐，還倔強錚錚，偷走我全部家當的情況下，本來難以馴服，誰承想他是頭蟲的手下，而我正是趕蟲人，這也是感克的道理，一物降一物。是蟲類看見鹿骨刀，沒有不怕的，梁君子吧百獸囊送進洞穴之中，那石鱗獸感應到血氣，心知是血煞珠到來，早就慌了。盡管它此前可能沒有見過血煞珠，但動物有本能，出生幾個月的小老鼠可能沒有見過貓，但聽到貓一叫，嚇得骨頭都能酥了，就是這番道理。
張洪昌從一開始要我們抵償損失，到最後，自己後台老板一句話，不敢再放厥詞，心裏也想著快讓我們走，畢竟他當初也不想置我們於死地，隻是憋著一口氣，要為徒弟們出了，以後臉麵也能在徒弟們麵前站的起來，貪心妄想留下我點東西，讓我有些損失，他去孝敬主子。他也沒想到主子一見那東西，嚇壞了，派梁君子出來還我，一時也摸門不著，隻得按照石鱗獸的吩咐做。
我急著想走，張舒望覺得不問清楚張洪昌和石鱗梁君子的事，心裏頭不踏實。當著梁君子的麵，對張洪昌一番問詢，梁君子點頭同意之下，張洪昌大體講了一番五柳河妖異原委。
五柳河後麵的山，叫作牛心掛角，不是指後麵所有起伏連山，而是指村子緊靠的那山，因為村人最遠就到牛心掛角，偶有牧羊人去過牛心掛角後麵的山，但去的人終究不多，所以不大熟悉，至今仍是荒山野嶺，人跡罕至，連驢友路線也沒有一條。雖然現今各處都在開發景區，但五柳河地理偏僻，近幾年進城風潮一起，村裏年輕人也沒剩幾個，縣財政又窮，無力開發，就一直荒著。加之四十年前就瘋傳那片山中不大幹淨，雖然曆屆領導都是唯物主義者，但內心深處多多少少有些傳統陰陽情節，故此一直無人問津。
尾火老狗何時進山，已不從考證。此物為了練就妖丹，要吃滿月的嬰兒，需求量不大，鬧了四十年，隻吃了四個，但作為一個自然村落，損失四個嬰兒已經極為駭人，老狗鬧的最凶的那一次是一九七二年，放魔火圍村，連捉了兩個嬰兒上山，因有不明火光，致使民兵封鎖了山路，和老狗打過幾場迎頭仗，當年的民兵至今還有人健在，坊間常常聽聞此事，引為茶餘飯後的奇談消遣。但各有損傷，不曾降服老狗。
直到進入八十年代，村人們也說不準哪一天了，半夜時分，常聽見牛心掛角的山頭有野獸打鬥之聲，也就是那個時期，老狗忽然不再騷擾村子。村裏人物平常，但出了個暗三門裏混過幾天的張洪昌，其師父正是妖道焦如真，皮三雇了焦如真去殺梁君子，焦如真卻發現那流雲瓦被一頭奇獸吹了個泡泡拐走了。因此回複皮三說那不是人，皮三才熄了殺害之心。張洪昌和焦如真論計起來是師徒，但張在焦門下隻待了三個月，隻因妖道收徒也有規矩，張洪昌心性不明，吃不了那碗飯，故而焦如真打發其回家，心中略有歉意。直到八十年代時，焦如真已近百歲，五柳河鬧狗妖鬧得十分厲害，沒有辦法下，張洪昌去請焦如真，焦如真老的都快走不動了，來五柳河相了一相，自知風燭暮年，筋疏骨軟，打殺之事難為，回去之後，派文哥中殘存的兩個徒弟，去請說妖票的秦永壽，秦永壽把石鱗獸請到了山中，秦永壽不是趕蟲人，請那石鱗獸，也是費了九牛二虎之力。石鱗獸入山，就知道山中盤踞著一隻老狗。秦永壽告訴張洪昌，老狗吃嬰孩煉妖丹，妖丹一現，石鱗獸必搶，兩物相爭，必有一敗，你可收漁翁之利，另外男子之尿滅陰曹獄火，能招失路遊魂，隻要能滅其火，老狗可殺。張洪昌牢記在心，又在秦永壽幫助之下，和石鱗獸達成一項協議，每月給石鱗獸供應柴油，我作為趕蟲人都沒聽說石鱗獸需要柴油，忽然想起蟲書記載石鱗獸慣以桐油洗甲，因問張洪昌道，可是洗甲之用？張洪昌驚訝的看看我，始知趕蟲人也是博物之輩。隨著時代發展，蟲們也與時俱進了，不再用桐油洗甲，而改用柴油。因此石鱗獸的洞穴在張洪昌家開了一個口，作為交流之用。