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我站立在八卦台子上，看著那泥俑，他身上是類似紫砂的紅泥，好像被火燒過似得，猶如陶器。我當下心中盤算，難道這就是宋高卓說的瓦楞僧？身外被泥陶包裹？轉念一琢磨，有些不對，宋高卓口口聲聲說瓦楞僧偶爾會爬出井來看看呀？這一身泥裝，根本就不能行動。而且宋高卓確定瓦楞僧是個人，因為他是駕妖兵的，是暗三門裏的一個行當，暗三門中全部都是人。
八卦台的直徑足有四五米的樣子，那井如同一個壺，口小肚子大，四壁之上，老井磚砌的嚴絲合縫，雖然是口好井，卻不及天樞井的規格高，是普通石灰砌就，四圍生有些苔蘚，春旱之際，微微有些發黃，井壁上並沒有駐水痕。但凡是井，下去看時，總會在井壁上看到很多駐水痕，因為隨著滄海桑田，星移鬥轉，水尺變化很大，在康熙年間時水麵停在兩丈五尺處，到了民國有可能就在兩丈六尺處，水麵一停就是大幾百年，所以會在井壁上留下一道深深的痕跡，如沒有駐水痕，就說明井底這個空間，從一開始就沒有水跡。
那八卦石台精雕細琢，表麵青黑，站立其上，隱隱約約感覺腳底不穩，有舟行隨波之感。我腳下用力，身子一沉，那八卦台竟有些晃動，始知此台底部乃浮石，八卦台下仍然是水，這石刻八卦台浮在水上。
抱樸子雲，燒泥為瓦，燔木為炭，蜂窠為蠟，水沫為浮石。浮石很常見，中醫典籍有載，此物大寒，入腎肺兩經，解野獸之毒，消瘡腫……
八卦台是以浮石為底，到底是哪一種浮石我卻說不上來了，因為八卦台表麵石材並不是浮石，表麵石材是何物，我也不得而知，至於此台何用，更是不清楚。
正在狐疑之間，黃金童在水簾之外問道：王得鹿，你去哪了？
我說道：我在水簾裏麵，你可穿水過來。
黃金童鑽身而入，渾身濕透。我身披鮫綃大氅，又濺了很多柴油，故而能入水不濕，鑽過水簾，衣服別無異樣，如同浪擊蠟帆，滴水自落，而黃金童被澆了個精濕，鑽進來之後，凍得直打哆嗦，好在井底溫暖，有十七八度的樣子，但井外卻不足十度。
黃金童入內一看，見空間狹小，當中端坐一個泥俑人，問道：這是那個瓦楞僧？
我說道：我懷疑是瓦楞僧。
黃金童看了一會道：這就是瓦楞僧。外邊被一層泥殼包裹著。
我問：你何以見得呢？
黃金童道：你看啊，光頭沒帽子，不是和尚是什麼？
我覺得很有道理，那泥俑確實是光頭，我說道：你說他是死了還是活著？
黃金童竟然在狹小的井底空間掏出香煙，點燃一支放在嘴上說：我覺得這玩意活著，因為你看那道水簾，一直在工作，說明這裏運轉正常，誰死了以後不是圖個清靜，人死不可見光，這話你聽說過沒？見光就和曝屍荒野沒多少區別了。
我說道：嗯，我也這麼認為，這絕不是個墓穴，而且宋高卓還說前幾天這瓦楞僧爬出井口找過他。
黃金童濃濃的朝泥俑吐了一口香煙道：你覺得現在這尊泥塑像個什麼？
我道：像個蜂蛹，馬蜂捉了蟲子就在其體內產卵，用泥封存起來，帶到來年花飛日暖的時候，卵自食獵物，破土而出。
黃金童一聽，瞪著大眼睛看著我，大聲說道：王得鹿，你心理夠陰暗的，我都沒往那想，雖然你說的過於惡心，但是還是有一定道理的，瓦楞僧正在發生某種變化。咱們要降服他，一定得阻止這種變化，還愣著幹什麼？招呼我師父往井裏遞工具，咱們先把他的泥殼撬開，免得他從泥殼裏出來，找咱們麻煩。
我點點頭道：嗯，你說得對，可有個問題，萬一咱們把泥殼撬開，他死了怎麼辦？咱們可不是殺人放火之輩。
黃金童說：嗨，哪就那麼容易死了呢？他要是死了，你負責，來開工吧。
我笑道：我可負不起這個責，咱們還是研究研究這個八卦台吧。
黃金童：這有什麼好研究的，這台子浮在水麵上。
我和黃金童你一言我一語的聊著天，那泥俑絲毫沒有動靜，我們又聊了幾句，水簾外麵傳來張舒望的聲音，問道：你們兩個在哪？
黃金童說道：師父，我們在水簾裏麵，你不用進來了，進來淋一身的水，咱們又沒有什麼寶衣，你七老八十了，澆一身水小心著了風寒，你就在外麵給我們遞工具吧，裏麵暫時沒有危險，我們需要鐵鏟鑿子之類的。
張舒望簾外答道：那也行，裏麵什麼情況？還要挖土嗎？
我答道：不需要挖土，裏麵隻有一尊泥塑，我們懷疑瓦楞僧就包在泥塑裏麵，要鏟掉泥殼，看一看。
張舒望說：好的，你們自己小心，我給你們找工具去。