拿著手中這兩件寶貝看了好久，最終又慢慢放回了桌子上。打著手電在地宮了足足轉了一圈，未再有什麼發現。天花板上牆壁上都是空空的，既沒有壁畫也沒有刻著符咒。連之前看到的鑽入塔基的白影也未發現，不禁內心有些疑惑。轉了半響，壓住了一顆疑惑之心，一揮手道：“咱們出去吧。把這地宮還給封上。別擾了這裏的清淨。”說完大踏步往外走去。
何勁夫卻沒有動彈身子，而是回身指向舍利子和綠釉淨水瓶道：“這東西咱們就放在這裏不拿走嗎？”
“為何要拿走？”我有些疑惑的問道。
“方營長說過，咱們國家現在大力保護古董。就是古代時候的一些物件，如果個人家有的話，國家是要收回保存的。放在博物館裏供由大夥參觀的。”何勁夫解釋道。
我一聽這話趕忙說道：“這兩樣東西咱們可不能帶走。這可是冶仙塔的鎮物。且不說這塔下是否真壓著鯰魚精。就算沒有的話，這鎮物也是鎮守地宮用的。咱們帶走的話，會破壞了風水的。”
在場這些人臉上都露出了奇怪之色，似乎不知道鎮物為何物。何勁夫更是直接問道：“鎮物是幹什麼用的？”
看這幾人一頭霧水的模樣，我又給他們上了一課，道：“這鎮物顧名思義，就是鎮宅之物。像古代的鍾馗像，天師像。連門神都是屬於這一類，鎮壓宅院的作用。又如屋內掛上一副大字“福”字，取得就是“一福壓百禍”之意。大“善”字，取“一善祛百邪”之意；大“神”字，取“一神辟百鬼”之意。說白了就是鎮壓宅院，驅鬼祛邪，保家人平安的物件。另外劊子手行刑過的刀，神像、佛經、道經、神符等。也能抵製邪怪侵犯，蓋取“以正壓邪”之意。”
幾人聽著我解釋，眼神都亮了起來。似乎對咱們老祖宗都留下的東西知之甚少，卻又好奇不已的樣子，更加激發了我講解的興趣，便滔滔不絕道：“我看古籍《魯班經》上就記述了六項有關陽宅鎮物：一為山海鎮，二為石敢當，三為八卦太極圖，四為門前鏡，五為一善牌，六為影壁。這鎮物原本是用於祈福去凶的作用，但在邪魔外道手中還用來害人。我師父他老人家就跟我講過幾件下鎮物害人的例子，把一些鎮物下在別人家宅院地下，或者祖墳之內。能令對方不知不覺的受其所害，或是家中人事不和睦，更有甚至妻離子散，接連死人，端得是厲害無恥。而且這鎮物下得隱秘，除了下的人，外人也不得而知。但是俗語講這三十年河東，三十年河西。由於這下得東西天長日久，受地下地風地水的原因，鎮物還會竄。而且這東西尋主，一旦發生竄的現象，就會竄到當初所下之人家內。所以隨便給人下鎮物害人的，最終往往也自受其害。正應了“不是不報，時候未到”那句話。”
一大番話說完，嗓子都有些冒煙了。何勁夫一副明了的樣子，十名戰士中有人看著似懂非懂，有些依舊是一頭霧水。一名身體瘦弱，小眼睛，闊嘴的戰士忽然問道：“這地宮又不是陽宅，下鎮物何用？”
“這鎮物不光是陽宅內能下，一山一廟一城皆可以下。當年我師父和我閑聊時候就說過咱們這個八臂哪吒北京城，建城之時就有高人設計修建了五大鎮物。采用的咱們道家五行相生相克之意，在北京城的東、西、南、北、中五個方位設置了五個鎮物，用來震懾妖魔，以確保京城安全。”
話還未說完，幾名戰士就來了興趣，一聽北京城有鎮物都是一副吃驚的神色。何勁夫也是一臉不可思議，張口道：“知白兄弟，我們營在北京駐紮多年，怎麼從未聽過這件事？”
“這事情一直在修道之人口口相傳，常人又從哪裏能聽聞呢？咱們老北京的五件鎮物按東西南北中五個方位擺放。東方屬木，鎮物是廣渠門外神木廠的金絲楠木；西方屬金，鎮物是覺生寺（大鍾寺）的大鍾；南方屬火，鎮物是永定門的燕墩；北方屬水，鎮物是頤和園昆明湖邊的銅牛；中央屬土，鎮物是景山，景山聚土為鎮山。而這佛塔多用作鎮壓妖邪隻用，也就設有地宮。宮內暗藏寶貝，而且寶貝必須對鎮壓的妖邪有所作用。所以常人不能動。這兩件物件，一個可能是當年收複鯰魚精的高僧季小唐圓寂後所化的舍利子，一個是仿造淨水觀音的法器所製成的緑釉淨水瓶。咱們還是別動了，安靜的退出去就好。”我趕忙解釋一番。