毫無疑問的是，所有先進的思想必將受到保守勢力的打擊，對於明天朝堂上的爭論劉子光已經做好了充分的思想準備，他寫了兩封信讓侍衛送出去，分別是給工部尚書宋應星和戶部尚書胡雪齋的，這兩位都算是劉胡聯盟中的重量級角色，明天的朝堂之爭必須要得到他們的支持才有成功地希望。其他的禮部吏部兵部刑部都是劉子光插不進腳的衙門，況且不管是錢謙益還是袁崇煥都是進士出身，用膝蓋想都知道他們一定會反對這種新的製度，劉子光不得不早作準備，要論辯才他可不是那些人的對手，所有隻能在最終的決策者---皇帝身上做文章，幸虧今上是個頭腦靈活喜歡科學地少年，並沒有受過程朱理學的毒害，今天的一番話已經打動了他，再加上明天工部戶部兩位尚書的附和，這事的勝算當在四成以上。
次日一早，天才蒙蒙亮，劉子光就穿戴好朝服，坐上綠呢大轎上朝去了，冬天的淩晨格外寒冷，八個轎夫嘴裏哈出的白色蒸汽迅速消失在冰冷的空氣中，寂寥的晨星下是下夜值的五城兵馬司官兵在整齊的邁著步子，大街上空蕩蕩的，隻有一架架綠呢大轎在向紫禁城方向快速的行進著，這都是趕著去上朝的官員們，劉子光是南廠提督，領侍衛內大臣，屬於不用上朝的內臣，所以這是他第一次上朝，心裏還是有些忐忑的，看到鎮武伯的旗號，其他上朝的大臣都很有禮貌的避讓，不和他搶風頭，路上下值的士兵也恭恭敬敬的對他的驕子行禮，我還是有些威信的嘛，劉子光這樣想，不足的自信心稍微提高了那麼一點點，昨天晚上他把李岩叫到府裏探討了好幾個時辰，總算對現行的八股取士的製度有了一定了解：
說起八股取士製度，落地秀才出身的李岩是滿肚子的牢騷，這種變態的製度屬於自從隋朝開始的科舉製度的一種，但是加以了大幅度的改進，唐朝時候科舉考試隻考詩賦,選的人才不過是文學領域上的佼佼者，文學家和政治家顯然不能劃等號，所以宋朝時進行了科舉改革廢除詩賦,改考經義,策論.選撥治國明理的讀書人，按理說這種製度已經算相對完善了，可是明朝統治者依然不滿足，再次進行了改革， 成化年間，科舉考試之法又大大變更，用排偶文體闡發經義，稱為“八股”，亦稱“時文”、“製義”或“製藝”。以後便承襲下來，格式愈益嚴格，文章越發空虛，所謂八股文，每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八部分組成。破題，開首用二句設破題意。承題，用三四句或五六句承接破題的意義加以說明。起講，用數句或十數作為議論的開始，隻寫題大意，宜虛不宜實。入手一二句或三四句，為起講後入手之處。以下起股至束股才是正式議論中心。這四股中，每股又都必須有兩股排比對偶的語句，一般是一反一正，一虛一實，一淺一深，亦有聯屬者，共合八股，故名八股文。八股文的試題出自四書，應試者必須按四書五經的代聖賢立言，依格式填寫，因而具很大的局限性，弊病尤大。然而大明取士，卻以科舉為重，而科舉又以八股文為主，於是教育重心當然就完全放在如何教八股文與如何做八股文上了，嚴重束縛了學子的思想與才華。
“卑職的幾個同年都進了學，作了堂堂的舉人老爺。可是這幫書呆子除了四書五經和朱熹的點評背的熟之外，連秦皇漢武是哪朝的皇帝都不知道，真所謂迂腐不堪，毫無用處，問他們將來如何為官，居然說坐堂撒簽打人即可，這樣的官員簡直就是禍害啊。”李岩憤憤不平的說，他是河南沒落地主家庭出身，自幼涉獵廣泛，能文能武，飽讀詩書，可是卻屢屢落第，一頂秀才帽子戴了許多年也沒當上舉人，看著許多狗屁不通的書蟲陸續中舉，中進士，如何不讓李岩怒火滿腔。屢試不中可能是他起兵造反的一個原因，看著時隔多年依然憤憤不平的五城兵馬司指揮使，劉子光得出這樣一個結論。
八股製度，或許今天就是你的末日，劉子光心中暗想，外麵傳來隨從的低語：“大人，午門到了。”,