金陵女子學院的建立在京城引起了軒然大波，那些古板的老頭子氣得直翹胡子，大肆批判這種離經叛道的行為，女子就要有個女子的樣子，大門不出，二門不邁才是貞潔淑女，象男人一樣進書院讀書？成何體統！簡直翻天了！
女人是幹什麼的？是生養孩子繁衍後代的，讀那麼多書做什麼？古人說得好，女子無才便是德，若是飽讀了詩書，豈不是和男人分庭抗禮了，那男人作為一家之主的權威還如何保持？夫綱何以振？不行，絕對不行，無論如何不能容許金陵女院辦起來。
金陵女院是女子大學性質，生源麵很窄，主要是麵向京城的大家閨秀，貴族女子們都是在自家私塾裏讀書的，但是私塾畢竟不比書院，在各方麵都有限製，如果這些小姐們想更上一層樓的話，金陵女院是極好的選擇，由於是女子學院，男子嚴禁進入，而且並非住宿製，來回學校都有轎子接送，安全性不用懷疑，所以從表麵上看，招生情況應該很理想。
但事實恰恰相反，金陵女院成立第一天，硬是沒有一個學生報名，要說京城裏那些小姐們，確實很想進書院讀書，一來豐富學識，而來接觸外麵的世界，那可是著名的金陵書院啊，全天下的青年才俊都雲集在那裏，全天下的書畫經典也收藏在那裏，這樣一個好去處，對於這些正值青春年少的姑娘們來說，誘惑力簡直太大了。
可是家庭的阻力遠遠比誘惑力大的多，老爺夫人生怕女兒進了書院被人家說閑話，哪裏肯放手，即使有那些溺愛女兒的父母，也架不住衛道士們的抨擊，根本不敢送女兒去讀書。
京城裏有一幫勢力龐大的封建衛道士，這些人的組成比較複雜，有致仕的朝廷高官，有爬不上去的低級官員，還有一些多年不能進學的老秀才、老舉人，這些人的年齡從二十多歲到八十多歲不等，老者占到六成以上，共同的特點是思想僵化，行事古板，而且都是好事之徒。
衛道士們自發地組織起來，抵製金陵女院，首先他們嚴禁自家的女眷去讀書，然後又宣稱京城誰家的女眷膽敢去金陵女院的話，就堵著他家的門罵上三天三夜，讓他們全家從此在京城抬不起頭來。
這樣一來，還有誰敢去金陵女院啊，可不敢小覷這幫老頑固，他們頗能代表一大批人的心聲，這些人對現在的社會狀況一直心懷不滿，商人和武人甚至匠人的社會地位急劇提高，讓破落文人們積聚了大量的怨氣，他們搞不清楚是哪方麵出了狀況，也無法改變這個現實，隻好把氣撒在橫空出世的金陵女院身上。
別看女院的後台是金陵書院，金陵書院的後台又是鎮武侯劉子光，老頑固們一樣不買賬，他們認準了劉子光不會在這種小事上動用武力，所以有恃無恐，公然叫囂金陵女院若是真開起來了，幾個老家夥就自焚以示抗議。
還別說，他們還真行動起來了，不知道從哪裏搞來一些精煉猛火油，用壇壇罐罐盛著，擺在書院門口，幾個白胡子老頭額上纏著帶子，穿著壽衣盤腿坐在那裏，手裏還舉著蠟燭，嘴裏嘰嘰咕咕不知道念叨些什麼。
劉子光本來想讓鍾壽勇派五城兵馬司將這些老頭趕走了事，但是考慮到萬一弄出人命對女院的名聲不好，再者說如果動用武力顯得自己手段太過於低劣，所以他還是打算想別的辦法。
和老頑固們截然相反的是，年輕士子們對金陵女院的成立抱著極其支持的態度，男女同校，香草美人，雖然是不同的學院，但是已經足夠引人遐思，讓人暢想不已了。但是他們支持歸支持，十七八歲的少年郎們的社會影響力畢竟不如那
些老家夥，支持的聲音隻停留在書院內外，根本傳不到京城裏去。
而掌握了話語權的中年官僚階層，則對這場爭論保留了態度，北方戰事未定，洪承疇率領清軍多次打敗靖國軍的圍剿，放棄真定府，成功轉進山西，據守太行山各關隘，將靖國軍擋在了外麵，從山東發往山西的周培公、王輔臣部晚了一步沒能進入山西，麵對洪承疇他們不願作戰，祖大壽也不敢逼迫他們，生怕他們嘩變投入清軍陣營，山西戰場就這樣膠著下來了。
而蒙古和關外的情況則要好一些，劉子光的結義大哥紮木和自從來到草原之上，就變成了翱翔的雄鷹，以一百名蒙古籍的紅衫軍騎兵起家，靠著悍勇和強大的支援，迅速掃平蒙古各部，重新建立起察哈爾部落。