黃帝問於岐伯曰：邪氣之中人也，奈何？
岐伯答曰：邪氣之中人高也。
黃帝曰：高下有度乎？
岐伯曰：身半已上者，邪中之也；身半已下者，濕中之也。故曰：邪之中人也，無有常，中於陰則溜於腑，中於陽則溜於經。
黃帝曰：陰之與陽也，異名同類，上下相會，經絡之相貫，如環無端。邪之中人，或中於陰，或中於陽，上下左右，無有恒常，其故何也？
岐伯曰：諸陽之會，皆在於麵。中人也，方乘虛時，及新用力，若飲食汗出腠理開，而中於邪。中於麵則下陽明，中於項則下太陽，中於頰則下少陽，其中於膺背兩脅亦中其經。
黃帝曰：其中於陰奈何？
岐伯答曰：中於陰者，常從臂始。夫臂與，其陰，皮薄，其肉淖澤，故俱受於風，獨傷其陰。
黃帝曰：此故傷其髒乎？
岐伯答曰：身之中於風也，不必動髒。故邪入於陰經，則髒氣實，邪氣入而不能客，故還之於腑。故中陽則溜於經，中陰則溜於腑。
黃帝曰：邪之中人髒，奈何？
岐伯曰：愁憂恐懼則傷心。形寒寒飲則傷肺，以其兩寒相感，中外皆傷，故氣逆而上行。有所墮墜，惡血留內；若有所大怒，氣上而不下，積於脅下，則傷肝。有所擊仆，若醉入房，汗出當風，則傷脾。有所用力舉重，若入房過度，汗出浴水，則傷腎。
黃帝曰：五髒之中風奈何？
岐伯曰：陰陽俱感，邪乃得往。
黃帝曰：善哉。
黃帝問於岐伯曰：首麵與身形也，屬骨連筋，同血合於氣耳。天寒則裂地淩冰，其卒寒或手足懈惰，然而其麵不衣何也？
岐伯答曰：十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上於麵而走空竅，其精陽氣上走於目而為睛，其別氣走於耳而為聽，其宗氣上出於鼻而為臭，其濁氣出於胃，走唇舌而為味。其氣之津液皆上熏於麵，而皮又厚，其肉堅，故天熱甚寒不能勝之也。
黃帝曰：邪之中人，其病形何如？
岐伯曰：虛邪之中身也，灑淅動形。正邪之中人也微，先見於色，不知於身，若有若無，若亡若存，有形無形，莫知其情。
黃帝曰：善哉。
黃帝問於岐伯曰：餘聞之，見其色，知其病，命曰明；按其脈，知其病，命曰神；問其病，知其處，命曰工。餘願聞見而知之，按而得之，問而極之，為之奈何？
岐伯答曰：夫色脈與尺之相應也，如桴鼓影響之相應也，不得相失也，此亦本末根葉之出候也，故根死則葉枯矣。色脈形肉不得相失也，故知一則為工，知二則為神，知三則神且明矣。
黃帝曰：願卒聞之。
岐伯答曰：色青者，其脈弦也；赤者，其脈鉤也；黃者，其脈代也；白者，其脈毛；黑者，其脈石。見其色而不得其脈，反得其相勝之脈，則死矣；得其相生之脈，則病已矣。
黃帝問於岐伯曰：五髒之所生，變化之病形何如？
岐伯答曰：先定其五色五脈之應，其病乃可別也。
黃帝曰：色脈已定，別之奈何？
岐伯曰：調其脈之緩、急、小、大、滑、澀，而病變定矣。
黃帝曰：調之奈何？
岐伯答曰：脈急者，尺之皮膚亦急：脈緩者，尺之皮膚亦緩；脈小者，尺之皮膚亦減而少氣；脈大者，尺之皮膚亦賁而起；脈滑者，尺之皮膚亦滑；脈澀者，尺之皮膚亦澀。凡此變者，有微有甚，故善調尺者，不待於寸，善調脈者，不待於色。能參合而行之者，可以為上工，上工十全九；行二者，為中工，中工十全七；行一者，為下工，下工十全六。
黃帝曰：請問脈之緩、急、小、大、滑、澀之病形何如？
岐伯曰：臣請言五髒之病變也。心脈急甚者為；微急為心痛引背，食不下。緩甚為狂笑；微緩為伏梁，在心下，上下行，時唾血。大甚為喉；微大為心痹引背，善淚出。小甚為善噦，微小為消癉。滑甚為善渴；微滑為心疝引臍，小腹鳴。澀甚為喑；微澀為血溢，維厥，耳鳴，顛疾。
肺脈急甚為癲疾；微急為肺寒熱，怠惰，咳唾血，引腰背胸，若鼻息肉不通。緩甚為多汗；微緩為痿瘺、偏風，頭以下汗出不可止。大甚為脛腫；微大為肺痹，引胸背起，惡見日光。小甚為泄，微小為消癉。滑甚為息賁上氣，微滑為上下出血。澀甚為嘔血；微澀為鼠瘺，在頸支腋之間，下不勝其上，其應善矣。