第十七章3 真情實感最可貴
有一年的高考作文要求學生寫一篇關於戰勝困難的文章，一位閱卷老師發現一篇文章這樣寫道：
“今年5月6日，我的媽媽去世了……”接下來是講他如何戰勝困難，參加高考的故事。
老師感動得流淚了，他決定給這個考生一個高分。
又看了幾篇，閱卷老師又看到一篇文章，也寫道：
“今年3月4日，我父親去世了……”
“真是太令人悲哀了，我這個考場一連出了兩個不幸的孩子。”老師想道。
誰知道，這樣的文字接二連三地冒出來，粗粗統計一下，至少百分之二十的考生寫的都是自己在高考期間父親或母親去世，自己頂著巨大的壓力刻苦學習、參加高考的事情。老師終於明白了，怎麼可能同時有這麼多父母去世呢？這是考生在編造感人的故事。
作文應該怎樣寫才好呢？後來老師們發現，學生的這一套本領，其實是從社會上流行的文章風格學來的。報紙報道一個英雄人物舍身救人前，腦海中都要浮現出黃繼光、董存瑞等先烈的形象；一個學生獲得了榮譽，首先要這樣那樣感謝一通，說一些言不由衷的大話；凡勞動模範一定義務工作，凡優秀教師一定要帶病上課，而寫這種虛偽的、浮誇的文章，就容易發表，就容易受到賞識。這怎能不讓考生們亦步亦趨呢？有的老師還教學生：寫文章一定要思想進步、意義深刻，如果沒有這樣的材料，也是允許虛構的。這無形中為這種虛假的文章推波助瀾。當人間真情都可以拿來開玩笑、做資本的時候，就很值得我們思考了。
李贄是一個至情至性的人，在《焚書》中，他鄙視虛偽，有情感就大膽地抒發，毫不顧忌外界的反響。他認為人間最美的東西，就是真情實感。寫文章尚且要用真情麵對，做人難道不需要用真心去貼近每一個人嗎？
一個中學生想做一個真實的人，但是他發現人們其實習慣於撒謊，可是自己卻不知道。
早晨起來，媽媽過來問他：“寶貝，睡得好嗎？”
“還好。”他敷衍地回答了一句，馬上就覺得自己是在說謊，因為他晚上睡得一點也不好，他隻是不想讓媽媽嘮叨。
來到教室，同桌問道：“你下午用羽毛球拍嗎？不用的話，我想用用。”
他回答說：“嗯——不一定，我也許用。等下午我不用就給你。”
他又發現自己在說謊，因為他早就想好下午要寫作業，沒時間去打球。他之所以這樣說，是想給自己留個退路，或者，在內心深處，他是想給同桌製造一點麻煩，讓他不是那麼輕易地拿到。
下午上數學課，老師講了一遍例題，然後問道：“同學們，懂了沒有？”
他馬上想說：“懂了。”忽然他又想，這道題他其實根本沒懂，而是怕別人都懂了，自己卻不懂，會受到嘲笑。
晚上他躺在床上，反複思考白天的事情，忽然他明白了，今天他說的一切謊話，都是沒有用真心的結果。早上，他沒有用真心麵對媽媽；上午，他沒有用真心麵對同桌；下午，他沒有用真心麵對老師。
從此，他開始培養一個習慣：用真心麵對任何人、任何事情，快快活活地說“好的”或者“不行”。十幾年過去了，他覺得自己很充實、很幸福。
一條清澈的小溪，誰都願意在旁邊嬉戲，而渾濁不堪的爛泥塘，早晚會被人填平。你欺騙別人，別人遲早會欺騙你；你用真情實感待人，別人也會拿出一片真誠來作為回報。
荀子說：“天地為大矣，不誠則不能化萬物；聖人為智矣，不誠則不能化萬民；父子為親矣，不誠則疏；君上為尊矣，不誠則卑。”明人朱舜水對此也有一說：“修身處世，一誠之外便無餘事。故曰：‘君子誠之為貴。’白天子至庶人，未有舍誠而能行事也；今人奈何欺世盜名矜得計哉？” 誠是一個人的根本，待人以誠，就是信義為要。精誠所至，金石為開。誠能化萬物，也就是所謂的“誠則靈”，這正說明了誠的重要性。相反，心不誠則不靈，行則不通，事則不成。一個虛偽的人，也就無法取得人們的信任。所以，誠是君子死守的品質，事之所本，隻有保證誠信的人，才能獲得別人對他的支持。