吹噓呼吸，吐故納新。
所修所煉，不過是一個靜字。對於神傳師而言，靜之一字，能夠臨危不亂，亂而不燥，躁而不慌。能保持神傳師心性堅韌，若是麵臨危險，不靜者會手足失措，章法必亂導致釀成大禍。若是亂不成章，不靜者會亂上加亂，躁動以致漸漸陷入萬劫不複的境地。如果無法避免的陷入躁亂的局麵，靜心者也不會心慌，心靜而不慌就能從雜亂的局麵中看到新的破局之道。
神傳師之間的對決，一者靈蘊深淺，二者戰技高低，三者反應上下，四者經驗之豐富，五者精神力之爭。精神力雖然排在最後麵，但是也不能小看，精神力往往能夠起到一個反敗為勝的關鍵。換一個說法，前麵四個是穩定戰鬥力，而精神力就像是一個驚喜。這就像是玩遊戲，兩個玩家在單挑，本來一個人要輸了，另一個人也沒多少狀態，突然一個暴擊反敗為勝，就像是這樣的驚喜。
舉一個現實中的例子，在參加高考的考生，老師都會對他們說，心態最重要。有的人平時考試的時候表現很好，但是在最關鍵的高考的時候反而考出讓人大跌眼鏡的分數。有的人平時表現常常，不急不躁，最後卻能考出很好的成績。大同小異，有的神傳師精神力好，心靜不慌心態好，在平常的時候和在危急的時候都是一副樣子，都能發揮出最佳水平。
嗯，差不多就是這個意思。
薑昱將寧瀚的說法理了一下，晚上寧瀚回去的時候，薑昱就翻了翻冥府禦使令裏麵看看有沒有更好的修煉精神力的法門，雖然找到幾部，但是內容晦澀難懂，看的薑昱頭暈目眩。這些都是古文字，文言文中的文言文，讓薑昱不得不一個字一個字的百度，好不容易翻譯出一片洋洋灑灑千餘字的古文，發現與呼吸吐納法的說明大同小異。但是這篇古文多了一個修煉精神力的法門——練心法。
練心法旁邊有一個旁注，這是禦史的修煉心法，看來這個備注就是禦史寫的。
“心境（精神力）一事高低不測，縱如神魔，也無法門斷盡長愁，練心法雖能鏡入大乘，然看盡三生，釋厄於心，心無雜念，身無情牽，慎之。”
也就是說練心法如果練道大乘，精神力能夠得到極大的提升，但是整個人也會變得冷酷無情？要不要這麼絕對啊~既然能夠提升精神力，但是不練道大乘應該沒關係吧。但是看了練心法的功能，還能夠抵禦心魔，破除外界的誘惑，還是挺有用處的嘛，不練簡直對不起冥府禦使！
練了！
練心法全稱”曆事練心”，第一個境界為”修心”，尋淨土，修本心，萬物歸一，一是萬物，我為萬物之一，謙恭，知理，敬畏之心。第二個境界為”無妄”，明修本內，不貪，不癡，不想，不亂。第三個境界為”禦外”，此人喜我，此人恨我，此人愛我，此人厭我，都為外物心魔，我修我心，一心不亂，外物成空。第四個境界為”明華”……
薑昱看到此處已經不再看下去，再看下去那就不是人了，跟行屍走肉有何區別，無欲無求，無貪無嗔，人沒了欲望又如何進步。看來這練心對精神力的幫助的確很大，這樣修煉下去，萬事萬物都無法改變自己的心境，那就是絕對的精神強度。
而且，怎麼看都像是一個關於做人的道德準則呢。第一個境界修心需要的謙恭和知理，對自然和未知的事物保持著敬畏之心，安分守己，這樣的人已經是道德非常高潔的了。第二個境界無妄明修內在，這不貪不癡，不想不靡，這要是官，那就是清官，這要是人，那就是聖人！第三個境界禦外，那就是不理會外人對自己的看法，我活我的你活你的，不論你說什麼我都不生氣！這種人，是人傑，俗話說的宰相肚裏能撐船，幹大事情的人！這第一個境界和第二個境界加起來簡直就是翻版的七宗罪嘛，不饕餮，不****，不貪婪，不憤怒，不嫉妒，不懶惰，不傲慢。
謙恭和知理，是不傲慢。安分守己對自然保持敬畏之心，是不懶惰。（*敬畏自然那就是順應自然，而現在的自然就是需要努力工作活下去）不貪不癡，對應的是不貪婪和不****。（*佛語常說”癡兒癡兒”，是指癡迷於****之人，而但丁對****的標準是”過分愛慕對方”，不言而合）不想不靡，對應的是不嫉妒和不饕餮。而禦外對應的就是不憤怒。
但是依靠尋常的”曆事練心”並不能快速達到這些境界，就像有的人終其一生問道練心，也不過是勉強的第一個境界，但盡管如此，這些人都是聞名遐邇的謙謙君子，在曆史長河中留下丹青妙名的鼎鼎人物！
而禦史的練心法門，除了曆事練心之外，居然還有一種短時間內增強反應能力的技巧，看了禦史在這個技巧的講解，薑昱開始佩服古人的智慧。根據薑昱夢境中的記憶，於是應該是屬於炎黃時代甚至更久遠的上古洪荒時代的初代神傳師，而現在夢境結束的時候是在三國時期，而禦史準備踏入輪回尋求天命根源的時代不確定是在哪個時代，是一個非常強大的神傳師。而禦史是在三皇那個時代發現的技巧，那個時候可是非常落後的農耕奴隸時代，那個時候的人擁有再如何高的智慧，也不會深入了解人體構造吧，而禦史做到了。