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方外之地被譽為修道者的天堂，並不代表那裏的人們都是一心修道的老頑固。
相反的是，由於方外之地相對於外界獨立，封閉，他們在古老華夏文明的傳承上，甚至要遠遠超過外麵的世界。
在那裏，道家，儒家，法家，陰陽家等等先秦時期的諸子百家思想都得到了很好的傳承發展。
從這點來看，文化如此璀璨的方外之地，絕對不會延續連普通人都嗤之以鼻的血統論。
現實情況是，大多數方外之地的人也曾經反抗過這種製度，最終的結果卻都是以失敗而告終。
最重要的原因就是，方外之地的三大頂級勢力，也就是所謂的三鼎，全部都是血統論的擁護者。
三鼎的總人數連整個方外之地的千分之一都不到，他們卻擁有方外之地將近十分之一的資源。
在大多數人的印象中，方外之地可以分為三鼎，六門，九山，十八派。
不過這隻是那些勢力的統稱而已，其實每個勢力都可以代表方外之地的某個團體。
三鼎毫無疑問絕對是奉行仙根至上的門派，想要加入這個門派唯一的途徑便是擁有百裏挑一的仙根，除此之外別無他法。
甚至就算是你是三鼎掌門之一的兒子，隻要你的仙根達不到標準，也會被逐出去，在這個問題上，絕對不存在人情跟通融。
諷刺的是，在如此不公平挑選人才的製度下，卻保持著最大的公開透明度。
六門是僅次於三鼎的六個勢力，這六個門派跟三大頂級門派的關係也極為親密，他們其中絕大多數人也奉行仙根至上的原則，但若有天資超越的人，就算是沒有仙根也可以拜進去。
隻不過沒有仙根的人，雖然可以進去，不過在裏麵難免飽受一些白眼跟不公平待遇，一般心高氣傲之輩是絕對不去進去的。
而之前被方天世抽調仙根的葛天師，便是六門之一的人，而他仙根的品質雖然達不到三鼎任何一個門派的要求，在六門之中卻也算得上翹楚。
接下來便是數量更為龐大的九山，這幾個門派跟它們的統稱一樣，全部都雄踞一山，其中有大有小，實力也各不相同。
這九個門派都有一套完善的選拔製度，依照各個門派注重方麵不同，他們衡量的標準也各不相同。
唯一相同的是，這幾個門派挑選門人是絕對不會看出身跟仙根的，做到了相對公平。
最後剩下的則是十八派，不過這裏的十八隻不過是一個虛數，並不代表隻有十八個門派，真正的數量要遠比這個高，不過大多數都是籍籍無名，或者隻在當地有一些影響，比較出名的則隻有十八個，時間久了人們圖省事也就這樣叫了。
相對於三鼎的自大，六門的勢利，九山的公正，十八派最大的特點便是自由。
這些門派幾乎是對所有人開放的，隻要你想進去基本就可以學習到有關這個門派特色功法之類的東西，不過想要學到其中的精髓，還是要經過一係列的考驗。