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砰——
一聲槍響，陳鷂子結束了罪惡的生命。但願他在地獄懺悔，來生變頭好畜牲吧。
轟——
一把火炬丟上一大堆屍體，這些無頭屍體，沒有資格入土，所以，他們的結局絕對是挫骨揚灰！
公祭儀式直到全京人頭壘就京觀，徐烈率領眾人再拜燈窪兒鎮死難民眾靈位而結束。
從這日起，燈窪兒鎮數百戶人家，開始供上徐烈的長生牌位，其鎮中子弟，於次日便在鄉老帶領下，集體要求參加蒙山軍。
……
徐烈為毛要搞一個這樣的儀式？
其實，所有一切關於死人的儀式，都是做給活人看的。或讓活著的人心安，或給活著的人做榜樣，或給活著的人以警告？！
徐烈的目的，在於對少數人的威懾。
同時亦是徐烈不斷反思的結果。
穿越之後，因為徐烈事實上可以躲到軍火倉庫去“偷時間”，前世當兵時從沒思考的問題，現在對比清末的社會現狀，可以在軍火倉庫裏進行長時間的思考，同時也可以在那裏閱讀。
徐烈發現，龍國曆史有一個非常怪的現象，那就是“興，百姓苦；亡，百姓苦！”當權者，有勢者，有槍者，遇事不對，都拿平頭百姓出氣。屠殺俘虜就不說了，全世界都有，但龍國最特別的是大規模屠殺百姓。
如果說這是皇權社會，那普天之下，莫非王臣，皇帝本人，對這種大規模的屠殺是否負有責任？作為牧守一方的臣子，是否應該負起相關的責任？
但在漫長的五千年所謂的文明史中，根本就看不到一例對普通百姓生命的尊重。而這種情況，直到很長很長的後世，才稍為得到重視，但各地安全生產事故依然層出不窮，開車的壓著人了一看沒壓死，還要倒車再壓一次，直到壓死為止。
為毛龍國人骨子裏就不尊重生命？
徐烈通過閱讀與思考，其根源還是在於所謂儒家的君君臣臣父父子子的傳統倫理在害人。在這種倫理之下，“君要臣死，臣不得不死！”這種“普天之下，莫非……”的觀念，是一種極端自私的理念，本質上是一種虛幻的理念，滿足的是皇權的虛偽與貪婪，在皇威之下，人命如草芥，推而論之，則是在官威權威之下，草民不如草芥！
正因為龍國這種“無限皇權”的理念，導致龍國人做事不講任何規則與底線，因為皇帝都那樣，自己為毛不能那樣，羨慕啊，學習啊，效仿啊，理由充足著呢。何況，很多時候都是“山高皇帝遠”自己不想那樣也隻得那樣了！
正是因為這種不受限製的權力無限膨脹，導致了整個龍國社會形態的畸形，導致了普通民眾百姓甚至包括朝廷大臣都生活在誠惶誠恐之中。
當然，徐烈此舉還談不上震懾“無限皇權”，但他卻可以震懾蒙陰境內數十股大小土匪，震懾那種自以為是鄉紳就很了不起的人！