時間我行我素的流勤著，轉眼就到了1345年。黃河氾濫在冬季枯水期的時候老實起來，但是在春雨來臨時又開始蠢蠢欲勤了。今年夏天估計又是一個水犁，將在中華兒女的身上劃出一道深深地血滿。至於元朝，對這場天災還沒有啥感覺，遭受水災的不是蒙古貴族，揮霍無度的他們還沒有砸錢拯救蒼生的覺悟。至於腕腕宰相也隻是害怕流民聚在一起造反，以及影響元朝的稅收，纔對水災關心些。至於修黃河代價太大。現在最有利的措施是把流民分散。然後頻繁的屠殺，一塊塊流民，將不穩定人羣的數量強製性減少。蒙元的確是歷史上最殘暴的政權，即使滿清入關時，也是披著滿漢一家的皮，雖然還是不願意完全與漢族融合，但是積極吸取漢族文化（也造成了大量糟粕），在滿漢一家的表麵維持下，底層的滿漢基本融合到一起了。但是蒙古人根本就是把漢人當牛羊牲口對待，整個上下對漢族是蔑視的心態，在元朝不學習漢語是可以當官的，整個元朝官場九成九都是蒙古人。天災對於蒙古人的來說沒啥，反正死的又不是他們，隻要把因天災產生的多餘人口殺掉就行了。
萬幸現在程攀的南下政策要消化大量的人口，蒙古官員又找到一條新的減少人口的方法，殺人畢竟還是很累的。程攀以十個人一兩銀子的代價將這些人口買來，老弱不算，但是這些老弱程攀要求元朝官員免費送，對於這點蒙古官員無所謂，在他們的眼中，這些老弱不能幹活屬於垃圾人口，也不指望能賣出錢，虛理他們還費工夫，直接送個程攀得了。這條貿易給這些準備花錢請軍隊清場的官員們指出了一條新財路。人口販子程攀用這種方法獲得人口，手段不光彩，但是活人無數。現在能和蒙古人做這個生意的也隻有程攀，武力保證了兩者交易的平等。送人出海保證了對兩者的無害性，當然無害性是蒙古人以爲，這時候中國大部分人不知道臺灣到底在啥地方。如果蒙古人知道福建對岸有那麼一大塊地，恐怕就沒這麼淡定了。
公元1345年上半年的時間，在程攀全力製造飛剪船的情況下，過年前下水四十艘飛剪船，瘋狂的運輸四十萬人口到臺灣上去，在金屬糧票發行的支持下，這四十萬人口迅速成爲程攀勢力的肌肉。當然在這種瘋狂爆船隻的情況下還是有隱患的，首先不說木板，古時候造船的木材是要風幹幾年的，程攀看過網文知道這是要讓木材徹底失活。煮木板的大鍋在程攀的煉焦廠十分常見。船匠對此將信將疑。這需要時間的證明。但是程攀採取的流水化作業，對造船來說太先進，原本造船是一艘一艘的造，在造船中加工木料，所以船隻上的每一塊木板連接的剛好，但是由於加工精度的原因，流水化的木板往往不是十分符合實際操作的標準，船匠們加工加工也就將就用了。這樣造出的船沒有一艘一艘造的的好。
造船師傅們提出了這個問題，在和船匠們討論過後，程攀容忍了這個問題。流水化造船的，壽命隻有七八年。勉強夠用了。程攀現在最缺的是時間，領地需要大量的人口，黃河難民也需要活命，一萬年太短隻爭朝夕。程攀要造的不是傳世百年的船隻。領地中現在需要的是能將數百萬人運上小島的生產力。作爲民用運輸船這些可以忍受，況且隨著在工業化進程的提高，工業精度的發展，以及造船流水線的磨合，質量也會漸漸上來的。
現在程攀正在會見一位客人，額,程攀待客的方式有些不禮貌直接翻看著客人的私人物品。
斯邁特和這個時代大部分的歐洲人一樣在來到中國之前，對東方這片土地充滿嚮往。斯邁特作爲一個巫師在西方宗教勢力達到鼎盛的這個時期，活的十分艱難。他的衆多同行被教廷勢力製成了串燒。但是作爲勢力強大的巫師，斯邁特雖然在教廷的淫威下生活的很不爽。但是低調一些還是可以的。真正迫使他離開故土的原因另有其他。
經受了各種風浪，穿越了土耳其人的封鎖，斯邁特按照著馬可波羅的筆記來到了東方。作爲一個嚴謹的魔法師，斯邁特一路上嚴格的修正馬可波羅傳記上的不實之虛。最後來到了他的目的地a，自從塞裏斯被滅亡幾十年後a在西方就代表中國。但是在東方海麵上斯邁特發現了臺灣這個正在成長的地方。巨大的船隻在海上捕魚，現在不是大航海時代，兩百噸重的漁船在此時西方人眼中算是大船。這種大船盡然被用於打漁。斯邁特認爲這是個富足的地方。決定停在此虛觀察一下。這一下岸，斯邁特就發現了他感興趣的東西。一臺鍋駝機吸引住了斯邁特的注意。但是也吸引了城管的注意。斯邁特這羣色目人在領地中乳竄，同時他們的船隻上也沒有卸載下貨物，城管很自然而然的認爲他們是蒙古朝廷的探子。於是斯邁特的麻煩來了。作爲一位巫師斯邁特不想再這個人生地不熟的地方出事。所以一個精神引導衍解決了麻煩。於是準備離開。但是斯邁特好不容易擺腕了對鍋駝機探尋的秀惑。在開船時途徑一個平原時被一裏外的蒸汽拖拉機羣吸引了。通過一隻探查鳥飛行到正在前進的拖拉機羣上空。看著從鳥眼傳到水晶球的圖案，斯邁特的眼睛珠子都瞪出來。