單論修煉，妖怪倒是比人更輕鬆點。
妖怪修煉妖元依靠賦，沒有固定方式，賦催動下自然增長，當然也可以通過吞食材地寶又或者丹藥提升，也可以在日常靜修與戰鬥廝殺中突破。
反倒是人類還需要各種法門以強化靈源，隻是任憑其自然增長的話，到死也增長不了多少。
古時候，無論是靈源覺醒還是妖元催化，都是以家族先血脈傳承為主，後誕生極少。
因為數量稀少，並且受冥冥中的規則限製，即使血脈傳承的家族也極少出世左右下大局。
上古洪荒時期，文明初開之際，凡人過著刀耕火種的生活之時，倒是有如軒轅、神農、蚩尤等實力極強的靈能者活躍於下，通過戰爭廝殺推動文明進程演變，帶動各族改良工具，發展農牧等等。
不過隨著人道昌盛，下大勢漸穩，靈能者與妖族的血脈傳承無形中被削弱，為力保神力不徹底消散，各方勢力都選擇偃旗息鼓，尋個山清水秀之地，又或另行開辟自家的地修養生息。
殷商之時狐族妲己逆勢出世，便曾引動當時的靈能者與妖怪一場派係之爭，下大亂，民眾死傷無算。
各大靈源者勢力與妖族都因此而遭受譴，損失慘重，此後更對出世諱莫如深。
此後數千年中，雖偶有驚才絕豔之輩後覺醒，但由於無係統修煉之法流傳在外，讓這些才空有資卻無力入門。
譬如李冰、祖衝之、呂布、嶽飛又或者一些西域聖人，這些人或有冠絕下一時的絕強武力，又或有能開創驚偉業之智力，他們總能在或這樣或那樣的方麵展現出遠超同代之人的強大之處。
但很遺憾，由於靈源及妖元不成體係，也無人引領，不少靈能者到死或許都不知道自身強大實則靈源所致，隻當是自己賦異稟。
當然也有自知異於常人的，卻也會因為生怕被人當做妖魔鬼怪誅殺，選擇蟄伏低調，將其視作自身最大秘密，至親之人也不敢坦言告之。
譬如算計驚下的諸葛武侯之所以選擇秘葬，至今無法考證他究竟葬於何處，斬妖內部就一致認可諸葛武侯實則是靈源加持在頭腦上，並擁有一定預知能力的靈能者。
他自知並非常人，尤恐死後被人掘墓剖屍，發現他腦中秘密，被人誤以為整個諸葛氏族皆為異人，因此禍及諸葛一族，索性選擇秘葬。
順便也解釋了為何武侯之後，諸葛家再無縱英才的原因。
他為後得到靈源，卻又沒能修煉到足夠強橫形成血統傳承。
此外，雖然兩個世界文化作品大相徑庭，但卻都有《聊齋誌異》和《東田集》，陳標甚至與沈崇刻意提到這兩本書。
《聊齋》中提及的諸如狐妖、《東田集》中提到的口吐人言的中山狼，普通民眾以為是神怪故事又或者虛構寓言，斬妖卻認為這都應該是少量的後得到妖元的開智妖怪。
最後，伴隨著時代的發展，近幾十年人道鼎盛到相當的程度，原本籠罩在各傳承之族與妖族頭上的譴桎梏卻反而逐漸削弱，後覺醒的靈能者與妖怪更不斷緩慢增長。
在經曆過初期的短暫混亂之後，在華國內部，以斬妖誕生為標誌，混亂又迅速回歸秩序。
斬妖初期的幾名創始人全是心懷蒼生的人類，要斬的妖也並非獨指妖怪，也包括為非作歹的人中敗類。
再到近十幾年，越來越多的良善妖怪也選擇加入斬妖，一方麵是尋個安心踏實的落腳之地，另一方麵也能獲得合法身份，用另一種方式慢慢融入人類社會。
在斬妖的不斷努力之下，最終出現在沈崇麵前的便是基地裏人與妖和睦共處的局麵了。