張智的母親是銀城東南街小學一名普通的語文教師，但她的家世可不一般。
母親名叫楊淑賢，有姐妹五人，除了老二定居在成都，其餘姐妹四個都住在銀城。每年春節回銀城，張智都要和朱墨到三個姨家去拜年。
跟張智的幾個姨見過幾次麵後，朱墨的腦子裏就老是盤旋著一個疑問。有一次實在忍不住了，她問張智：“你那幾個姨為啥長得不太像親姐妹呢？”
“是嗎？我怎麼沒看出來。”
“多明顯啊，看臉型還有身材，我覺得大姨和四姨是一個類型，二姨、小姨還有咱媽是一個類型。”
張智沒有對朱墨的分析作出回應。朱墨也就悻悻的沒再問過。
有一年過年，又去大姨家拜年。大姨家住的是平房，因為天冷，兩個老人年紀也大了，大姨的兒子就把一個灶口四周留有寬寬的灶台的大煤爐，搬到了大姨和大姨父的臥室裏，好讓他們一邊取暖，一邊在臥室裏就可以熬點粥什麼的，也不用大冷天的往屋外的廚房裏來回跑。
朱墨和張智來了，就被大姨和大姨父讓到了臥室裏，四個人圍坐在爐灶旁，伸手烤著火拉著家常。
大姨說：“年紀大了，覺少了，每天我跟你姨父淩晨兩三點就起床了。”
張智問：“大姨，那您和姨父這麼早起來都幹點啥呀？”
大姨說：“我圍著爐子烤火，看著熬點稀飯，你姨父人家每天要忙著寫書呐。”
張智問：“俺姨父寫的什麼書？”
大姨說：“紅樓夢。”
“啊？大姨父，真的嗎？”朱墨睜大眼睛看著姨父。
大姨父已經七十多歲，清瘦的麵容十分的平靜慈祥，給朱墨一種特別親切的感覺。老人退休前在銀城市文聯一直從事文字工作，他知道朱墨在西城日報當記者，就接著大姨的話說：“我是在寫紅樓夢。要說，這也是老生常談。大家不是都說，紅樓夢的後四十回不是出自曹雪芹之手，而是高鶚續寫的。所以，這些年，我一直在研究前八十回和後四十回到底有什麼不同，時間一長，就想自己試著寫寫後四十回。”
朱墨登時肅然起敬：“大姨父，原來您是個紅學家呀。”
“紅學家可談不上，就是喜歡。”說著，大姨父從藤椅上站起身來走到書桌前，拿過一摞稿紙給朱墨看，說是他擬寫的大綱。
朱墨一邊認真地翻看，一邊聽大姨父講他對後四十回情節和人物的構思和設想。朱墨真是打心裏覺得這個大姨父真的是了不起。
從大姨家回來，朱墨就和自己的公公婆婆說起了大姨父寫書的事，婆婆一聽，一下就來了興致。
“幾個姨你都見過了，成都二姨的照片你也看到過，朱墨你發現了沒有，我們姐妹幾個長得不像。”婆婆顯然有許多話終於有了機會跟朱墨講。
“嗯，好像，是。”朱墨裝作想了一會兒，故意吞吞吐吐地回答。
“那是因為我們姐妹幾個不是一個媽生的。”婆婆好像沒有想隱瞞什麼。
聽婆婆說這話，朱墨拿眼瞟了張智一下撇了撇嘴，那意思是說：怪不得那天你不答我話，原來是這種情況啊。
婆婆接著對朱墨說：“我們楊家祖輩上可是清末的頭品頂戴、兩廣巡撫，我爺爺家的老宅子楊氏莊園就是那時候留下來的府第，現在還保存的好好的，啥時候你們有時間讓張智帶你去看看。”
婆婆神情飛揚，邊說邊讓小姑子張婧到臥室，把一本銀城市的市誌拿給朱墨看。
市誌上寫著，楊氏莊園在距銀城市西部二十公裏外的東回村，占地麵積兩萬多平方米，分三區六路二十二個院落，建於清末，布局嚴謹，錯落有致，古樸典雅，雄渾莊重。
婆婆看朱墨一臉敬重的樣子，就接著說道：“我們楊家的家訓有一條就是，君子以言有物而行有恒。”