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皇帝夏文設宴邀請謝昉。
早早就站在宮門之外的謝昉，心中想了許多許多，似乎也想得明白許多事情。
宴會隻有兩個人，並無其他賓客。
夏文甚至與謝昉對麵而坐，如此顯出禮賢下士的親近。
兩人寒暄幾句，閑聊了許多，杯盞來回幾次之後，夏文忽然開口問道：“謝相公，近來朕讀書，再讀《大學》，總感覺讀出了以往沒有感受到的東西，想與謝相公印證一二。”
謝昉謙虛答道：“回稟陛下，臣雖讀書幾十載，多是不求甚解，若是不能解不了陛下之惑，還請陛下恕罪。”
夏文笑著擺擺手，已然道：“《大學》裏，修身齊家治國平下，年少之時，讀起來覺得不難理解，不過以見大，腳踏實地之意，卻是如今，朕有了一些迷思。修身齊家，何以就能治國平下？治國平下，何其艱難，道阻重重，朕日夜擔驚，時時謹慎，唯恐不效，愧對先祖，愧對黎民。還請現實教朕。”
謝昉點點頭，組織了一下語言，慢慢答道：“陛下，修身齊家治國平下之前，還有格物致知誠意正心，修身齊家非治國平下之道也，格物致知誠意正心，方才是治國平下之道也。格物致知，乃透過外在看本質之意，便是要把每件事情看得清楚透徹，此為智慧。誠意正心，何以誠意？便是態度，誠堅決之意，乃解決事情應有的態度。何為正心？便是方式，正不屈之心，此乃解決事情應有的堅韌。有智慧，有態度，有堅韌，不為表現迷惑，不猶豫不決，不半途而廢，便可治國平下。”
謝昉答得極為認真，十足的夫子做派，也有十足的經驗在其中。
夏文嚴肅認真在聽，聽得連連點頭，眼神一直不曾從謝昉身上挪開，沉默了片刻，問了一語：“先生可覺得朕做得到格物致知、誠意正心嗎？”
“陛下，自省才有自知，臣不敢妄言。”謝昉答道。
夏文聞言有些失望，拿起酒杯喝了一口，再道：“那先生覺得徐太師做得到格物致知、誠意正心嗎？”
謝昉想了想，再答：“太師格物之道有智，所以致知之道有慧，格物為的就是致知。但是太師許多時候難誠其意，常常就會思前想後、猶豫不決，但是太師可正其心，所以不屈不撓。”
夏文聞言搖了搖頭，答道：“先生所言差矣，太師那般人物，豈能是思前想後、猶豫不決之人？太師是那雷厲風行、果決果斷之人。”
謝昉搖搖頭：“那是陛下隻看表象，沒有看到實質。世間本就無完人，太師亦不可能完美無缺。若非太師難誠其意，許多事情也不會變成現在這般地步。”
謝昉興許真看得透許多，就算是事後諸葛亮，謝昉也真在事後看明白許多事情。徐傑當真不是那麼果決果斷之人，這種果決果斷並非徐傑鋌而走險篡改遺詔這種事，而是徐傑整個思維模式與行事風格上，並不那麼銳意進取，不銳意進取，就會顯得猶猶豫豫，該取不取，非要等到被逼無奈。
興許也如謝昉所，當初徐傑若不是那麼急流勇退，不真想著那些什麼江湖逍遙之類的事情，而是留在京城，不論有什麼樣殘酷的爭奪，至少歐陽正不會死。
謝昉對於歐陽正之死，雖然從未表達過遺憾，心中卻是遺憾不已。
夏文沒有聽明白謝昉的是什麼，隻是笑了笑，又道：“朕還想問一問太師，國該如何去治？”
保持著臣子之禮的謝昉，一直未真正用目光去正視過皇帝夏文，此時的謝昉聽得這一語，卻把頭抬了起來，與夏文對視一眼，方才答道：“陛下已然就在治國了，雖然短短時日，卻治得極好，並無任何紕漏。”
夏文發出了笑聲，笑聲裏有一種自嘲，問道：“先生所言當真？朕當真治國極好？”
謝昉鄭重點點頭：“極好！”
“那請先生一，朕哪裏做得好？”夏文興許是真想聽謝昉一。
謝昉再一次看著夏文，答道：“親賢遠佞，此乃國君最為出彩之處，能做到這一點，就勝過了曆史上絕大多數的國君。”