當初《封神演義》達到現象級，時嘉在係統裏麵兌換了《佛本是道》由其他馬甲發送了出去，頓時引起了網絡文學的變革，封神流、洪荒流就此出現！
此後無論是誰看到他們的書都會想起時嘉的《封神演義》，而《西遊記》作為古代神魔無可超越的巔峰之作，它所造成的影響力自然要比《封神演義》還要恐怖！
時嘉在係統裏麵兌換了幾十部西遊同人類的，都很不錯，其中有一本可以稱之為神作，其本身的意義與西遊文截然相反，可以稱之為暗黑西遊神作。
而且極其符合當下的頹廢文化，可以這本書的影響力再某種程度上來已經可以與《西遊記》並肩而立，當然，要論總體價值，它就相形見絀了！
但是這本書對推廣西遊文化絕對大有裨益，是不可磨滅的經典暗黑西遊之作！
它的名字就叫做……《悟空傳》！
該書講述了悲劇英雄孫悟空以及唐僧等人對命運的抗爭，以現代人的角度重新解讀《西遊記》的某些情節，通篇彌漫的是思考。
故事不按《西遊記》中單一的敘事模式推進，而是分三條線索展開敘述：一是豬八戒和阿月之間不離不棄的愛情，二是孫悟空與紫霞熱烈卻又壓抑的感情，三是唐僧與白龍之間哀婉的情意。故事在豬八戒、孫悟空、唐僧三者之間不斷的轉換，每個故事好像是各自獨立的，但是它們共同拚接成了完整的故事。
在《悟空傳》中，那種曾經代表正義、充當英雄具有典型化、臉譜化的形象發生了徹底的轉化。每一個形象都被賦予了豐富與複雜的價值內涵，超越了《西遊記》中形象的單向性和特定化。每一個形象自身都矛盾重重、行動不居、讓人琢磨不透。他們都超越了原有的形象闡釋框架和解釋規範，不斷衝擊和修改我們已有的期待視野。
如果我們再用正義與邪惡這個二元際準來劃分《悟空傳》中的人物形象，我們往往會顯得捉襟見肘、蒼白無力。從這個意義而言，《悟空傳》對人物形象的反類型化策略，極大地增加了我們對生存狀態、生命價值、個體性格那些內在衝突的悖論、豐富性與多樣性的理解。
在《西遊記》的取經故事中，唐僧師徒所遭遇的很多磨難都是由於神仙、佛的疏忽或是監管不力而造成的。由於神仙們的疏忽與監管不力，導致其坐騎或者屬下下凡危害人間，可最後的結果是它們是神所豢養的，什麼處罰都沒有，被帶上了庭回歸了它原有的生活，危害人間隻是遊戲一番，調劑一下庭枯燥、乏味的生活而已。而作為他們的主人一點責任都不用承擔。反而是孫悟空他們麵對這些始作誦者要感恩戴德。就因為他們是神。他們所做的都是對的，是權威，其他人隻有服從。
《悟空傳》中的悟空是反對神的，他的出生就決定了他不是神，他是由石頭變的，是神之外的生靈，而他認為神和萬物都是平等的，而神卻認為他們高人—等，要所有的萬物都誠服於自己的管理之下。而悟空卻要改變這一切，與神作鬥爭，雖然每次傷痕累累，但他卻樂此不彼。《悟空傳》中的悟空，在某種意義上，就是一個隱喻。它表征著對這種神聖不證自明的中心、等級製度合法性的質疑，表征著對權威的對抗和消解中心的努力。
《悟空傳》中的神是否定的對象，他們被描繪成猥瑣、自私、貪生怕死的形象，玉帝懦弱無能、王母蠻橫霸道、如來的唯我獨尊以及眾神自保性命的嘴臉暴露無遺，難以讓人對這群神仙產生敬意。王母娘娘在書中被描繪成一個患有歇斯底裏症的神經質女人，她的權力至高無上，庭的一切規章製度就是她的意願，不隻是高高在上的諸位神仙，就連在古典作品中處於完全支配地位的玉皇大帝在這裏，也不敢當眾違背她的任何意願。
再者，淒美的愛情在《悟空傳》中大放光彩，中的人物在愛情中得到更加全麵更加世俗化的表現。《西遊記》中的道德聖徒的不談愛情，在《悟空傳》中成為永不變心的生死戀，有人甚至《悟空傳》的主線是愛情，其中，白龍對唐僧的愛情，紫霞與悟空的愛情，豬八戒與阿月的愛情行等等都寫得刻骨銘心。愛情成為唯一神聖的東西，它取代了去西取經的神聖地位。這種神聖的愛情，既是對《西遊記》的合理想象和再創造，又是作者理念的必然現實。愛情照亮《悟空傳》讓這部增添了動人的神采。